宅兆，乃死者所居。普通人都有苟且偷生的动机，视墓园为不吉不洁、阴沉可怖之地，避之惟恐不及。买房置地，必定会只管阔别墓园。有人大概会举出一些反证，比方澳门特区有几个墓园位于郊区内，紧挨着住民楼(本地人戏称其为“夜总会”，有“东瀛夜总会”“西洋夜总会”之分)，再如日本一些大都会比年呈现了位于住民大楼顶部的大众墓园。这些墓园，大概是昔时其实不挨着住民区，是都会范围不竭扩展，大概是地盘资本告急，空中墓园本钱太初等缘由形成的。总之，都有其不得已的成份。现今的房地产发卖中，有以间隔繁荣贸易街较近交通便当、连接大中黉舍有人文秘闻、窗外有湖景水景海景等等吸收买家投资者的，未见有以地近某出名陵寝祭扫便当为噱头者。
可是，中国现代，就有跟本日大相径庭的环境。比方说汉代，只要初级官员、超等富豪，才有资历把家何在陵墓邻近。普通人想要住在那边?底子没门!
读过唐诗的人都晓得，里边频频呈现一个“崇高社区”的名字：五陵。那边的人，非富即贵。他们脾气豪放，脱手阔气，生活风骚。用本日的话说，各处是“高富帅”。请看：李白“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“五陵幼年金市东，银鞍白马度东风。落花踏尽游那边，笑入胡姬酒坊中”;储光羲“五陵贵令郎，双双鸣玉珂”;杜甫“…五陵豪贵反倒置，乡里小儿狐白裘。生男堕地要体力，平生繁华倾邦国。莫愁怙恃少黄金，全国风尘儿亦得”，之三“同窗少年多不贱，五陵衣马自轻肥”;白居易“五陵幼年争缠头，一曲红绡不知数”;张碧“五陵幼年浮滑客，蛮锦花多春袖窄”;李绅“愁见花飞狂不定，还同浮滑五陵儿”;韦庄“五陵豪客多，买酒黄金贱”，等等。
那末，唐诗中的“五陵”，毕竟在那里呢?在汉唐国都长安邻近，间隔长安城约四十千米。
五陵，因汉代五位天子身后安葬在那边而得名。它们是：汉高祖刘邦的长陵、汉惠帝刘盈的安陵、汉景帝刘启的阳陵、汉武帝刘彻的茂陵和汉昭帝刘弗陵的平陵。汉代因陵设邑，也叫五陵邑;由于阵势高敞，也叫武陵原(塬)。唐诗中的“五陵”，用的既能够是转义，指皇陵区，也能够是比方义，指王侯将相和富豪的聚居区。
移平易近以充分陵邑之事，秦始皇时曾经有过。秦始皇三十五年(前212)，曾迁移三万户人家到陵区栖身。但在天子陵墓中间建穷人区的主见，该当是汉高祖时一个叫刘敬的郎中最早提出来的。汉高祖九年(公元前198)，刘敬上书提出将关东地域二千石以上高官和具有巨额财产的富豪大田主举家迁往关中奉养长陵的倡议，被刘邦采取并付诸施行。厥后，汉武帝等循例而行，不竭将高官富豪迁移至本人扶植中的陵寝中间。以汉武帝为例，中就记录了三次大范围的皇陵移平易近变乱：建元三年(前138)，“赐徙茂陵者户钱二十万，田二顷”;元朔二年(前127)，“徙郡国好汉及訾三百万以上于茂陵”;大始元年(前96)，“徙郡国吏平易近好汉于茂陵、云陵[阳]”。
五陵住民饶有财产的环境，文献中多有流露。比方，旧署晋葛洪撰的中，关于茂陵就有以下两笔记载：卷第二：昭帝时，茂陵一穷人献宝剑，上边雕刻着六个字的铭文：“直(值)令媛，寿万岁”。卷第三：茂陵穷人袁广汉，“藏镪百万”(镪，白银)，家僮多达八九百人。在北邙山下构筑园林，工具宽四里，南北长五里，引急流水注其内。构石为山，高十余丈，连缀数里……
汉代天子之以是将部份高官、富豪迁移到本人陵墓中间会合栖身，次要目标固然是为了更好地皋牢他们(恩赐给他们大批的财帛、地盘)、把持他们(让他们阔别故乡旅居京畿，形同囚禁、人质)，增强统治。与此同时，大要也有让他们个人守灵、庇护陵墓等意图吧。汉代帝王讲“视死如生”，墓葬中凡是设有意味生前平常吃苦景象的空间，比方客堂和厨房，不像此外朝代那样，一味地幽静无趣。
不外，即便是汉代那样富强自傲、不惧鬼神的期间，也有减色于现今的地方。汉代天子的陵墓，究竟都构筑于间隔国都数十里以外，没有一座是构筑于寸土寸金的皇城地方地带的!
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