导读：DNA生物技能此刻已成为亲子判定、血缘断代的惯例本领，精确率能到达99.9999%。但是，在没有DNA生物技能的现代，亲子判定则可谓难上加难。大概正缘于此，在很多戏剧、影视剧以及现代小说中，都有前人“滴血认亲”等情节的描述。实在，除了“滴血认亲”，前人举行亲子判定另有多种本领……
本领壹“亲情法”—凭仗测试感情反响根究真情
当代常演出的“夺子大战”，在现代亦常产生。因为没有DNA这类高科技判定本领，要想弄清孩子的血缘干系很是坚苦，但前人也有本人的措施，常从“人情世故”中探求千丝万缕。西汉时，颍川(今河南禹州市)有个大户人家，兄弟二人住在一路，兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了，却坦白了真相，将弟妇妇生的男孩子抢为己有。讼事打了三年，也没法定夺。此事原见于东汉应劭的。曾任过汉宣帝丞相的黄霸传闻后，决议举行亲子判定。其办法是，叫人把孩子抱到大堂下去，让妯娌俩抢孩子，谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子，弟妇则怕弄伤孩子，脸色哀痛。见到此景，黄霸作出了判定结论：孩子系弟妇妇所生。黄霸的来由很复杂，“汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎?”
这类从伦理、亲情角度举行亲子判定的办法，不断为后代司法官员所采纳。如北魏年间，李崇任扬州(治地点睢阳)刺史时，也曾利用过近似办法，断定“争子案”。记录，那时，一名叫苟泰的人丢了3岁大的儿子，后在叫赵奉伯的人家里发明了孩子。但两家都说孩子是本人的，都有邻人能够证实，郡县没法定案。李崇接案后，将小孩与两家断绝几天，以后俄然派差员到两家报信，称孩子暴病而死，让领归去安葬。苟泰传闻后，哀思不已，赵奉伯却一点也不哀思，只是感慨一番。就此，李崇判定孩子是苟泰的，“遂以儿还泰”。此事曾被后晋和氏父子所编的收录，成为现代司法亲子判定的典范案例之一。
本领贰“常理法”—在知识常理中发明是与非
“分歧常情”，是亲情法亲子判定的次要“实际底子”，在现代的亲子判定案处置中，与之绝对应的“分歧常理”，则是现代亲子判定的又一司法本领。北宋时，李南公任长沙县知县，有个孀妇带着儿子再醮。七年后前夫家属来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个“夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩讼事。记录，李南公第一句问：“孩子几岁了?”前夫家答复，孩子9岁，女人则说孩子7岁;第二句，“孩子换齿了么?”女人说客岁已换。就此，李南公以为孩子是前夫的血脉。李南公凭甚么作出此判定结论?其根据是男孩子普通8岁换牙的知识，“男八岁而龀，尚何争?”意义是，男孩子8岁才换牙，你还辩论甚么呢?
所记录的“儿似归产”案，也很有代表性。鲁穆任福建佥事时，有个叫周允文的人从前无后，将侄子过继为子，厥后其妾为他生了个儿子。周允文身后，侄子想把持产业，硬说妾生的孩子不是叔叔的亲儿子，要赶走妾母子。鲁穆接到妾的状子后，把周家的族人全召来，又暗暗地把妾生的儿子放在一些小孩傍边，让他们识别谁像是周允文的儿子，大师都指那妾生的孩子。末了鲁穆认定周允文的侄子在扯谎，妾之子是周允文的儿子，因而将周允文的产业局部判给了周允文和其妾所生的儿子。
上述两起亲子判定案，前者是按照小孩换牙的心理春秋，后者凭的则是面孔长相，断定、判定的根据均根源于心理、生活知识，能够视之为“常理法”亲子判定。面相、口音、春秋、走路姿式等，都是常理法亲子判定的紧张前提。如记录的“验乳知儿”案，依孩子吃不吃妈妈的奶来判定母子之间的血缘干系。但与亲情法一样，常理法的范围性一样不言而喻，靠法官的个人聪慧来断案不免过于客观，仅经过看面相来以貌断案，报酬把持的空间很大。
本领叁“合血法”—从血液的凝合水平判定血缘干系
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