晏婴即晏子，字平仲，夷维人（今山东高密），生年不详，卒于约公元前500年。春秋齐国著明政治家、思惟家。为人机智，常识赅博，在父亲晏弱身后继任齐卿。春秋时期，贵族的生活非常奢靡。为显露他们的尊贵身份及显赫家世，平时出外从不愿本身走一步，要乘豪华车辆，吃饭要列鼎（贵族吃饭的器具）而食。在丧葬、祭礼等礼仪运动方面更是虚耗至极。这种奢靡虚耗的财帛都来自于对恢弘人民的压榨和盘剥。为互相攀比，就加重盘剥，造成社会矛盾激化，国度动荡不安。齐国在其时更是如斯，统治阶级以酷刑酷法镇压人民，整个齐国无一点生气。
晏婴像
在如许的情况中，身为齐卿的晏婴，以其对国度和社会的责任感，凭借其伶俐才略，处处设法劝行俭约，本身也以身作则，终于使齐国风气有所改变，人民肩负也有所减轻。后世人民为纪念他，写成《晏子春秋》一书，至今仍在撒布，有关他的很多机智故事已为人们熟知。晏婴为从基本上改变齐国的奢华之风，首先改造简化了本身父亲的丧仪。周灵王十六年（前556），晏婴的父亲、齐国卿相晏弱病故。遵照其时仪礼要求，卿医生的丧礼非常谨严，不只包罗多种典礼，如小殓、大殓、守灵、迁枢朝祖，最后是送葬入土。并且个中各类讲究、局面也是好多很大的。
《晏子春秋》
单就送葬来讲，在前面、摆布牵拉灵车的人就要有上千人，为使灵车及送灵人经由，出殡前还要大修并拓宽道路，有时还要拆掉一些建筑，甚至民房。浩瀚送葬人的饮食、服饰也非常讲究。一个卿医生的丧礼破费是非常大的。风繁曲国在递东胡些变变t为改正时弊，晏婴决然决意对这种传统的丧仪进行改造，力主薄葬。他顶住了来自亲朋素交及社会各方面的压力，果断实施改造规划，首先简化送葬车，依旧制应有五辆车，装载随葬的牲畜，晏婴只让用一辆。按旧制划定，灵柩下葬后还要盛宴款待列入者及宾客，要有繁琐的拜宾、送宾典礼，晏婴则将这些减掉，丧仪竣事即让亲朋宾客散去。这使好多人都不睬解，认为晏婴薄情。
古代葬礼
其实晏婴对亲朋、对父亲的情绪都是很重的。停殡时他穿戴粗布孝衣，脚穿芒鞋，天天喝粥代饭，夜里睡在草棚里，床上只铺粗吃力，头枕茅草，以此表达对父亲的眷念之情。家人们感觉他太清吃力，就劝道：“你如今已是卿医生，如许守丧错误身份。”晏婴却说：“我刚继续父亲爵位，怎敢僭用医生之礼？”这与其时一些服丧时代仍掉臂廉耻、尽兴声色的贵族比拟，的确是天上地下之别。晏婴对祭奠也进行了改造。依其时礼制，医生一级贵族祭祖时，应该用羊和猪为祭礼的“少牢”礼，而晏婴却主动降低一级，只以猪为祭品，即用士一级的礼，并且不消肥壮牲畜，只用瘦弱小猪充任祭品。
古代祭奠
有人说：“晏平仲节约真到了顶点，祭祖先的豚肩（猪腿）连小豆（一种器皿）都盖不外来，的确没有度量！“而晏婴如许做，就是为了达到“国奢则示之以俭”的目的，只有厉行俭约，才能从基本上改变其时充溢齐国的奢靡之风。一次，齐景公为奖励晏婴否决显贵崔杼、庆封的劳绩，预备赐给他六十座小邑，晏婴却拒绝了。大臣子尾不解地问：“人人都追求富贵，怎么你却不接管恩赐呢？“晏婴说：“人弗成一味追求贪欲知足，庆氏的封邑知足了他的贪望，也导致了他的覆灭。我不想贪婪多占，那样只会自取消亡，也晦气于国度。”后来，齐景公又要为晏婴换豪华室庐，也被他回绝。
齐景公奖励晏子
其时齐景公说：“你的住处在闹市四周，情况太脏，并且潮湿狭小，我给你换栋宽敞通亮的吧。”晏婴谢道：“我的功业不比祖先，却能继续祖先如许的房子，已够奢靡了。临近闹市，买器材很轻易。”景公笑道：“你临近闹近，认识行情吗？”晏婴说：“当然知道。”“那么什么贵，什么廉价呢？““如今假足代价暴涨，芒鞋却很廉价。”晏婴机智地将一次随便的君臣讲话酿成了劝谏。因为其时齐国科罚残暴，好多人被处以刖（yue）刑（即砍脚），是以假足的数量求过于供而价钱暴涨，一样的芒鞋反而没人买了。
古代的假足
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