有网友问我，为何此刻的年老还俗人头上没有香疤了?看许多片子电视剧，内里的僧人头上都有香疤的。香疤在汉传释教中也被称为戒疤，这是汉传释教的一个“特产”，不外在1983年曾经被中国释教协会发文废除了。在的文件中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并不是释教原本的仪制，因有损身材安康，此后同等废除”。今后当前，新受戒的汉族和尚，头顶上不再会有戒疤了。
为何汉传释教的还俗人头上从前会有戒疤呢?戒疤又是甚么时辰开端有的呢?今朝比力通用的说法是所述，相传始于元世祖至元二十五年(1288)，沙门志德方丈金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为毕生之誓。此事渐渐演化成常规。后代中国释教徒常常以此暗示本人的决心，还俗众之烧戒疤更成为能否受戒的辨识方法。
在我十多年前看过的一本释教册本中，对戒疤的发源有别的一种表明，我个人以为这类表明仿佛更合适那时的历史环境。宋末，蒙古部队一起南征，所到的地方青丁壮夫君要末被搏斗，要末被强降服劳役，可是蒙古部队对还俗的和尚却从不尴尬，盖因那时蒙古下层推许释教。是以汉地青丁壮纷繁剃发穿起法衣，扮作还俗人以遁藏兵器劫。还俗人蓦地添加，令蒙古部队没法辨别真伪，是以蒙古统治者以烧戒疤来辨别能否是还俗人，并且烧了戒疤当前是不答应出家的。由于烧戒疤要忍耐激烈的痛苦悲伤，并且往后没法出家，是以许多人不能不保持假还俗这类方法。从元代当前，不断到中国释教协会废除烧戒疤止，戒疤称为了汉传释教的一个特点。不管戒疤的发源若何，烧戒疤都不是释教轨制，只为中国所独占，并未见于其他国度。
有一种说法，说烧戒疤是起自于捐躯扶养的佛家思惟，也被视为断除我执。旧时还俗人受戒时，所燃香疤之数量普通有1、2、3、6、9、十二几种。十二点暗示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家浩繁于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于伎俩;还俗众的戒疤多烧于头顶，成为世俗人眼中僧人的标识之一。
空门除了剃度(但凡还俗当僧人或尼姑的人都要剃秃顶发，这在释教中叫做剃度)典礼外，另有“清心”典礼。即入寺后，颠末一段工夫的进修，成果良好者，老僧人会用线香为他们点上僧侣生活的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接上去的一两年内，假如表示杰出，则有资历获得第二个戒疤，名为“乐福”。普通而言，假如顺遂的话，寺里一些年长的老僧人大多能够具有五六个戒疤;而像少林寺等紧张寺院的方丈，则有8、九甚至十二个戒疤。
戒疤，作为汉传释教的一个特点，往常曾经不复存在了，可是还俗人以如许的方法表达本人隔绝尘缘、皈依空门的勇气，是值得我们叹服的。本日的人们，假如瞥见过于年老的身着僧服的人，生怕要多留几个心眼了，后面讲过，烧戒疤的轨制在1983年就曾经片面废除了。
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