这是一则相称陈腐的谶言。发生的工夫, 约莫在西汉王朝末年, 东汉王朝早期。此谶言是出自何人之口? 发源于何坟典? 现曾经无从考据了。据现有的历史记录: 东汉的第一名天子、汉光武帝刘秀, 曾见到过这则谶言。在他和蜀郡太守公孙述( 当时公孙述已自称天子) 举行谶言实际比力时, 他提到这则谶言。在他给公孙述手札中说: “代汉者, 当涂高, 应是一名姓当涂, 名高之人，君岂高之身?!”
光武天子刘秀懂得中的“当涂高”, 是指一名姓当涂, 名高之人。在谶纬学成长进程中, 刘秀是第一名把“谶言”, 上升到实际高度—-“谶纬学”的天子. 他对谶言的信赖, 是信赖到了科学的境地。并且由于他天子的身份, 对付谶言学成长鞭策的作用, 不是普通的文明人、术士所能比拟。在他与蜀郡太守公孙述的谶行动战中，能够看出，他只能否认公孙述非是“代汉之当涂高”，而不是对付这则谶言自己提出猜忌。
厥后的历史，证实公孙述不是代汉之当涂高。大汉王朝的历史，在刘秀这位天子手里，光彩地规复了，以是后代的汉代天子称刘秀为汉光武帝。而“代汉者，当涂高!”这一谶言，很早就出来了，且传播甚广。但在刘秀之世, 却没有应验, 是这则谶言自己就是一个假谶言?仍是今世很多人错解了这则谶言?
建安元年, 此时的东汉王朝, 又持续近两百年。“代汉者, 当涂高也。”这则谶言, 在大汉的河山上, 以各类百般的方法, 也传播了近两百年。在浩繁谶言的读者中, 淮南袁术是此中之一。认识东汉末年历史的人都晓得, 袁术是那一期间、第一个敢自称天子的枭雄。而他以是敢向大汉王朝叫板，一个非常紧张的缘由就是这则谶言。
历史记录：袁术以谶言，“代汉者，当涂高”，自已名字应之。他保持以为，自已的姓名，应了这则谶言。自各儿就是代治之当涂高! 袁术何故如斯信赖本人?他的自傲与传说中的传国玉玺, 另有一点干系。这一期间，袁术又从孙坚手里诈取了汉传国玉玺!奥秘的、陈腐的谶言应在自已身上;意味了国度最高权利的玉玺又被本人拿到了。莫非不是上天，在向袁术喑示：汉之全国，袁术也会“受之于天，既寿永昌?!”
建安二年，袁术把他的野心落实到了步履上, 在寿春称帝。能够说，是“代汉者，当涂高”这则谶言，给了袁术作天子的内心喑示。但公孙述不是代汉之“当涂高”，袁术又何偿是代汉之“当涂高”? 公孙述与袁术。两个人的姓纷歧样，名字也纷歧样。但他们两位，就是深信自已经是代汉当涂高。这内里是否是有我们看不懂的玄机?!
袁术的运气，与公孙述的运气大至一样，两位只能算是汉王朝的省部级干部。由于对国度最高权利的野心，敢自称天子。公孙述只统治是汉王朝的蜀郡，袁术只统治了汉王朝的淮南郡。两位短寿的天子, 所统领地区、国民还不到国度全盛期间的非常之一。以是两位天子，无天子之名，亦无天子之实。他们只是盘踞了一小块地儿，与敢与汉王朝叫板。袁术固然没能代得了汉王朝。但他把这则陈腐的谶言，从历史的灰尘捞了出来。这一期间的东汉王朝，曾经处在岌岌可危当中。国度大乱，群雄并起。汉王朝的沦亡只是早晚罢了。谁会是代汉之当涂高?全国人翘首以待!
当涂，现为安徽北部的一个县。听说此名源自于大禹治水时，大禹取了此地涂山氏的一名男子作妻子。故名当涂。当涂在周王朝时，属吴国;到年龄时，属楚国。东汉早期，刘秀大概没有传闻过当涂这个地名。以是他看到“代汉者，当涂高”谶言时，懂得为有一名姓当涂，名高的人，会代汉而立。刘秀之世，这则谶言没能应验。刘秀以后两百年，东汉末年，真出了一名代汉的大豪杰。这人就是曹操。曹操是谯国人。而谯，就是此刻安徽亳州。地舆地位也是在安徽北部。而亳州与当涂有甚么干系?假如硬顺理成章地扯，当涂与亳州固然有干系，都同属安徽，又处于安徽的北部地域。把“高”不睬解为名高。而是懂得为高人，妙手，高程度之人。则代汉者，当涂高，或多或少，能够应在曹操身上。
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