古代为何每个朝代都有一个无性繁殖而生的先祖

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古代为何每个朝代都有一个无性繁殖而生的先祖？

　　在中记录了周代后稷的母亲姜是若何生下了后稷。她有一次到田野去，看到地上有一个伟人的足印，内心很爱好，就踩上去了，成果身材发生很激烈的感到像是有身了，到了时辰就生了后稷。后稷是历史上一个很着名的人，他善于耕作动物，在尧舜期间做过农官，先人把他奉为农神。

　　这个故事传播很广。从历史记录来看，几近每个朝代、每个平易近族的鼻祖的出生，都有一个非性交而生的古怪故事。比方，中国现代出色的哲学家老子，听说是一颗流星自天而降，使他的母亲有身而生下他的。秦鼻祖之生，也是他的母亲吞食了“玄鸟之卵”的成果：“秦之先，帝颛顼之苗裔曰女，女织，玄鸟陨卵，女吞之，生子大业。”清史文籍中记录了清王朝爱新觉罗氏鼻祖库里雍顺的出生：天女佛库伦曾在长白山下的池中沐浴，吃了神鹊衔来的米果，就有身而生下了他。乃至宗教上也有很多如许的传说，比方圣母玛丽亚是童贞而生子，释迦牟尼之母梦白象入怀而成胎，等等。

　　以上这些固然是神话。这类“贤人皆无父，感天而生”的神话有两个意义：一是阐明这些小人物是天赐赉的，是差别凡响的，从而给他们戴上了一个崇高而奥秘的光环。二是他们极可能是群婚杂交的产品，知母而不知父。能够阐发一下，简狄、姜等人都是在祀高时受孕的，高即高母，是原始期间被人爱崇的主管男女、生殖之神。她别名“郊”，由于她的祠庙建在郊外。每一年有一个“祀高”的节日，青年男女在祭奠神当前，便可以在郊外举行野合。简狄、姜等人都是在“祀高”以后受孕，那末就极可能是在这个放纵的节日里所做的风骚事的成果。那时，这类事大概其实不是甚么成绩，但先人耻之，以为这些“贤人”、鼻祖竟是“杂交”、“野合”的产品，连父亲都不晓得是谁，其实刺耳，因而就编出那套“感天而生”的神话了。这能够说是一种天下性的景象，正如摩尔根在研讨希腊人和拉丁人由母系转向父系时所说：“他们保存了氏族鼻祖的母亲的名字，并以为鼻祖是由他的母亲同某位神交合而生的。”

　　前人为何会群婚杂交，这莫非是他们品德废弛、风格***吗?实在，这没有甚么可奇异的，人类的出生曾经有三四百万年了，但是婚姻轨制的成立至少只要四五千年，在人类历史上，男女的性干系有90%以上的工夫都是处于群婚杂交形态的。这是天下各平易近族存在的一种遍及形态。群婚杂交也有差别的形状，最原始的群婚杂交表示在怙恃辈和后代辈都能够性交。中国现代的上说：“昔邃古常无君矣，其平易近聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别与高低长幼之道。”上说：“男女杂游，不媒不聘。”说的都是太古期间群婚杂交的环境。

　　传说中的中华平易近族的先人，既是兄妹，也是夫妻，现代留传上去的一些“宓羲、女娲交尾图”，“交尾”就意味着他们有性交干系。这是否是“乱伦”、“品德废弛”呢?不可这么看，不可以古人的目光去对待前人，由于当时还没有甚么“伦”，还没有当代的品德尺度。品德、端方都属于下层修建，而下层修建是由经济底子决议的，归根结柢是由出产力的成长程度决议的。在原始社会，出产力非常低下，个人或多数几个人底子没无力量抵挡野兽的打击和大天然的灾祸，以是只能以群落为单元生活在洞窟里，这就是中所说的“聚生群处”。在群居的环境下，群交就是必定的了。

　　群婚杂交这类凌乱的性交干系固然对人类本身的安康成长、对社会的调和波动很倒霉。人类颠末冗长的历史成长，渐渐看法到“嫡亲通婚，其生不繁”这个天然成长纪律，又渐渐看法到了假如在性的成绩上没有端方、没无限制，就会经常在群体外部激发辩论。群婚杂交的弊病愈来愈为人们所看法。

　　经济成长是社会成长决议性的身分，出产力的成长，使改动群婚杂交的情况、成立婚姻轨制成为大概。人类学会利用火了，不但能够吓退野兽，并且能够烧熟食品、添加养分、加强安康。创造了弓箭，能够远间隔地捕猎野兽，不用近身奋斗了。石器渐渐为金属用具所取代，在农业和打猎方面都能够大大地进步服从了。如许，多数人便可以从原始群平分化出来，自力生活了，群居和群交渐渐淡化，成立婚姻轨制才成为大概。以是，婚姻轨制的本色在于对性交行动的限定。这类限定也履历了一个冗长的成长进程，起首是限定了怙恃辈和后代辈的性交，然后是限定了兄弟姐妹之间的性交，然后又履行伙婚制，并且从族内婚成长为族外婚，末了才成立了一夫一妻制。