故宫里藏着一幅阴沉诡异的画，画里有一个可骇故事。
它的名字叫，出自于南宋画家李嵩之手。
南宋 李嵩北京故宫博物院藏
先让我们来懂得这幅画的内容：
一个活动提线木偶(傀儡)艺人，席地而坐，用悬丝在把持着一个小骷髅。
在骷髅身边有一副担子，担上放着草席、雨伞等平常物品，看模样是陌头艺人流浪在外的局部产业。
在大骷髅死后有一个给婴儿喂奶的妇人，是他的老婆。
画面右侧，小孩子被小骷髅吸收过来，孩子死后的妇人伸脱手，担忧孩子碰到任何大概的风险。
整幅画诡异的本源就在：把持小骷髅的不是陌头艺人，而是一个大骷髅。
有人说，大骷髅约莫是由于某种缘由归天，可是出于对家庭和孩子的眷顾重又以幽灵的形状回返家中，对流离艺人而言。
所谓天为褥，地为席，流离实在就是平生的运气，故而席褥、挑担、鱼具兼备，可见对艺人而言，这里既是贩子又是家。
主题
画幅之焦点主题，当为存亡转化及其因果循环。画家将画一分为二，存亡参半。
左侧画一大骷髅，头戴朴头，身着色衣，枢纽以线穿连，为艺人的演戏傀儡，含有死之意;右侧则画一小儿，手足着地，仰首伸臂，带有生之欲。
存亡既分，却又相互吸收，故画幅地方被大骷髅嘲谑的小骷髅，面向小儿，作躬身号召状。
此是戏中之戏，亦是经心之笔。
大骷髅死后，一妇人袒胸露乳，喂哺幼儿，脸色不安地谛视着骷髅戏婴之景象，与画幅右侧神气胆怯、伸手拦阻那趴地小儿的另外一妇人恰成比较，出现一种静与动、思与行的对峙。
此图还存在着三重幻戏布局：一是两个操控，即大骷髅对付小骷髅的操控，有形之手对付大骷髅的操控;二是交相生发的把戏布局，乃至观图者也会不盲目地落入此中;三是各类背反之表示，特别是观者明、政府者迷，使人难忘。
构图
构图上，画家将示暮气之骷髅衬于密线重墨构成的墩子、货担之前，添加了阴沉、暗中及可骇的氛围;同时，却将表示生的小儿置于简写的地盘及大片空缺的布景上，增强了明朗、光亮及欣喜的感到。
本领
纯真从翰墨技法上看，李嵩阐扬了本人擅于勾画、界画之才干，线条坚固踏实，墨色风雅精致。
衣纹用线劲利，或纤柔、或飞舞、或挺立，皆依形状行动而生变革。器物用笔工致严细，笔笔送到，不见草率轻薄。
骨骼、肌肤用笔略有不同，前者刚健，凝重，后者圆转，富于弹性。
至于浓淡设色，根本为层层衬着，渐次加深浓厚水平，直至表面空间毕现方止。染工松散、高古，颇具宋代院体画之特点。
画家简介
李嵩(1166~1243)，南宋画家，钱塘(今浙江杭州人)。
少为木匠，后为画院待诏李从训养子，侍从习画。
善画人物、佛道像。尤善界画。
供职于画院的李嵩是同事中的异类。
他出生清贫，对付平易近间生活的认识出于本性，历经光宗、宁宗、理宗三朝，不断在宫庭画院任职，被尊之为“三朝老画师”。
他也会将富有变革的用线，松散、高古的染色等院体画特点用在风气画中。
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