魏源不但是一个出名的思惟家，也是一个脚踏实地廉政爱平易近的政治家。在他仕进时代，也产生了很多故事。因为他平生廉洁，没有过量的财帛，有一次乃至连回家埋葬母亲的盘费都没有。
道光二十六年，也就是公元1846年的炎天，魏源的老母亲因病归天，根据清代留下了的端方，官员的父亲归天就必需去官守制。这时候候的魏源，固然是一方的怙恃官，可是他却穷的连装母亲棺材回故乡埋葬的盘费都凑不出来，只能住到伴侣家里，还向亲朋借了很多的债。以致于魏源在给伴侣的信中，都说这是别人生中最贫苦的时辰。
厥后，魏源在亲友老友的帮忙下，终极凑齐盘费，宁静地将母亲的棺木运回故里。在起家分开东台县的时辰，台州国民万人空巷，拭泪挥手送魏源，这类场景，是在使人感触。
魏源不但廉政腐败，还擅长发明人材。他在东台县时代，遍访全县有才干的人，向朝廷保举。
在东台县，有一个叫冯道立的人，对水利方面很有研讨。因而魏源就亲身登门访问，对东台县的水利环境多有征询。懂得了冯道立的不学无术当前，魏源又向朝廷保举。厥后，冯道远在两江总督陆建瀛的保举下参与了制科，终极举贤能朴直，被授与承德郎。入仕当前，冯道远屡次参与苏北地域的水利工程扶植，为国度做出了很大的奉献。从这一点能够阐明魏源有擅长发明人材的本领。
以上两则魏源的小故事，又再一次证实了他有着为国为平易近贡献的崇高品德。
魏源的思惟对中国近代历史的成长具有紧张深远的影响。
魏源思惟的第一个影响就是打击了大清统治者天朝上国、妄自尊大的政治思惟，促使其看到了东方的强盛，开端向东方进修。在几千年的封建统治中，中国的统治者不断有着承受万国来朝的风俗。以致于到了清代末期，统治阶层仍然觉得本人是天下的中间，直到雅片和平当前，好梦才被冲破。魏源的思惟，让那时的统治阶层看到了本身与东方列强的实践差异，大清王朝曾经没有了向东方叫板的气力，中国曾经掉队与天下平易近族之林。
魏源思惟的第二个影响就是改正了闭关锁国的心态，开端自动进修东方的迷信技能，师夷长技以制夷的概念被运到理论中。魏源归天后过了几年，中国大地上开端了大张旗鼓的洋务活动。田主阶层的洋务自救活动，是以魏源的思惟作为领导实际。这一个活动的展开，加快了中国的近代化。
魏源思惟的第三个影响，就是由重视器物的进修，开端渐渐扩大到政治思惟文明理念的进修，中西两个天下的间隔拉近了。除了洋务派，中国的资产阶层改进派，进修鉴戒了魏源的政治思惟。在洋务活动失利后，开端试探摸索中国政治轨制的变革，仍是向东方进修。不外与之前差别的是此次是进修东方的政治轨制。魏源的师夷长技以制夷实际，分离了后代的经历理论，为中国改进乃至反动奠基了底子。
在魏源思惟的影响下，中国近代自救图强活动开端发达成长。
从政治下去说，他是近代中国睁眼看天下的人物之一，他提出了师夷长技以制夷的概念，这个实际领导了中国以后举行的洋务活动。固然魏源不是清代的初级官员，可是魏源在从政时代廉洁公道，勤恳平易近。当他看到清代统治败北，权要暗中的时辰，决然毅然去官。魏源是中国近代化变革进程中的先行者。他主意政治变革，引技能、强国防、促成长，积极让中国不受异族欺凌。
从打工网思惟文明下去说，魏源对付中国近代化实际的奠基，具有无足轻重的作用。他编写的著作《海国图志》，成了中国近代化初步的思惟领导。他提出睁眼看天下，增进了中国开端真正意上的融出世界。在进修成绩上，他以为该当经世致用，以此提出了变古愈尽，便平易近更甚主意；在钱粮成绩上，魏源主意庇护税源。他以为钱粮是国度强盛的本钱，而税源是腹水的底子。他否决横征暴敛，以为重税加害了征税人的权力，打压了征税人征税的主动性，粉碎了国度运转赖以保存的财务底子。在经济思惟方面，他以为要搀扶工贸易的成长，如许才干有波动的税源。如许一个概念的提出，有益于中国本钱主义抽芽的发生和成长。魏源这个思惟，在19世纪中期的中国，是非常罕有的；
总的来讲，魏源开启了国人向东方进修的新潮水，这是中国政治思惟向近代化变化的紧张标记。
魏源与晚清学风之间有甚么干系吗？经世致用是晚清学风的一个紧张标记，而魏源是提出和主意经世致用，是以魏源是晚清学风的倡议者和发扬者。
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