中国向来遵守“怙恃之命，媒人之言”，以为无媒便不结婚，如许就少不了牙婆，在金瓶梅这部书中有很多女人处置这个职业，此中比力典范是王婆、文嫂、薛嫂、冯妈妈。
一是王婆。王婆是开小茶社的买卖人，任务之余给人说媒，她对财帛的渴求是她赋性中的一大特点。她是西门庆潘弓足的媒妁，西门庆将潘弓足勾结得手后，王婆顿时就向西门庆要钱，最能表现王婆得寸进尺的一幕是，西门庆身后，吴月娘让她把潘弓足领走发卖。此时的潘弓足已完整沦为她的钱树子。她狠毒地对潘弓足说:“你休稀里打哄，做哑装聋!自古蛇钻洞穴蛇晓得，大家干的事儿，大家内心明。弓足你休呆里撒奸——人的名儿，树的影儿。苍蝇不钻没缝儿蛋，你休把养汉当饭，我往常要打发你上阳关。”潘弓足被打发到她那儿发卖时，有很多人要去买她。陈经济出五十两银子买潘弓足，王婆不允;何官人出七十两，她不愿;张二官出八十两、周秀出九十两，她嫌少，扬言非一百两不卖。王婆对敛财的不吝身家人命的贪心。
二是文嫂。文嫂她八面玲珑的夺目，能将她那种养虎遗患、不即不离、真真假假的本领和策略活灵活现地表示出来。文嫂这类夺目大概是整天给林太太做牵头时培育出来的，由于林太太既请求寻外遇，又请求做事秘密，没有点夺目本事，生怕是对付不外来的。文嫂原本是西门庆的半子陈经济的媒妁，但西门庆厥后好长工夫没有找她办过事儿，因此她有不满感情。玳安找上门来，她成心推托不见，文嫂不外想以此来举高本人的身价，阐明她也不是召之即来、挥之即去的脚色，把不满感情宣泄一下而已。
固然，文嫂实践上是想为西门庆处事的，这是她的物资根源之地点，很快她就随着玳安来找西门庆。文嫂与西门庆的一次长谈，很是超卓地表示了文嫂的心计。特别是当她晓得西门庆是想私通林太太时，成心作了一番推托，阐明私通林太太并不是易事，以表现本人的独有的“本领”。文嫂的夺目与王婆的夺目有所差别。假如说，王婆为西门庆订定出的十条挨光计，反应了她的足智多谋，真的是“智赛随何，机强陆贾，女兵十个九个都出不了乳母的手”的话，那末文嫂则以闪耀其词、审时度势、成竹在胸而见长。王婆是经过对潘弓足的懂得，夺目于西门庆的勾结步履上，她的夺目是为她的表示她的贪心办事的。而文嫂的夺目，则是成立在西门庆对色的想往，对林太太的志在必得上。文嫂也一样很贪财，她嫌五两银子不敷多，直说到西门庆再加了两匹绸缎才甘愿，但她的贪心绝对于她夺目的本性特色来讲就显得眇乎小哉了。
三是薛嫂。在金瓶梅里，勾当工夫最为持久的牙婆是薛嫂，她是以卖翠花为幌子举行说媒的。薛嫂与西门庆家交往频仍，是少少能够常常深化西门府深宅大院的人，她对西门府的人太懂得了，西门家的事她几近都分明，她是西门府兴衰的见证人。她出格爱占小廉价。假如说王婆为了财帛能够逼上梁山的话，薛嫂则比她胆怯的多，她之以是如许吃香，在于她的八面见光，见人说人话，见鬼说大话。
早在给孟玉楼说亲时，她发明孟玉楼的姑母送很多吃的工具，那是孟玉楼定用的，她就绝不客套地要这些吃的工具。孟玉楼只给她一块方糖、十个艾窝窝，她也就称心满意了，恩将仇报出门去了。厥后，陈经济想会会领到她处筹办发卖的春梅，薛嫂就此挟制开了，她请求陈经济，将他送到西门庆寺库里的扣花枕顶要返来，如许连本带利节俭了八钱银子。嫁春梅的时辰，周守备见春梅仙颜，一欢快给了薛嫂五十两银子，薛嫂又换了碎银子，这才交了十三两给吴月娘。现在吴月娘只朝薛嫂要十三两银子，这是春梅的身价!薛嫂把十三两银子交给吴月娘说：“这里十三两身价，这里另有一两，是周老爷独自赐给我的。您白叟家不给点吗?”吴月娘听罢没法，只能又给薛嫂五钱银子。看起来有点不成思议，卖了春梅，她曾经赚了三十七两银子了，可面临吴月娘，戋戋五钱银子不外是蝇头小利，她也要讨来，里外薛嫂一共赚了三十七两五钱银子。可这就是薛嫂，爱贪小廉价的实在的抽象。与王婆的足智多谋比拟，薛嫂看似直率，实在更工于心计，她不成能怜悯弱者，她只为给报答多的人办事和处事，本人也不讲甚么品德和本心。
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