在这部小说中，西门庆真可谓是中国度喻户晓的传怪杰物。人们不管是在行动唾骂一千遍，仍是在心中敬慕一万遍，可他仍旧仍是阿谁西门庆。西门庆的“艳福”大要是很多汉子的胡想，他不但具有浩繁的女人，另有一些女人仿佛等着他去具有，从这点来看，西门庆在那时该当是个很招女人爱好的汉子。而西门庆的那些女人呢，也其实不是都是为了款项。
根据里的工夫推算，和他同期间的宋徽宗，贵为帝王，别说钱，连权都大得包了天，亲爱的女人李师师却跟荡子燕青跑了。你大概会说李师师是女人中的另类，那潘弓足就不是另类吗?她假如爱钱，早做了张大户的小妾了。另有李瓶儿，老公是西门庆的买卖火伴，钱也不会少，可她好好的大妻子不妥，就是要做西门庆的小妻子，可见，西门庆有的不但是钱，而女人，也不都是这么理想的。钱和聪慧带给西门庆自傲和权利，再加他看待女人的本领和他的表面，这些足以让女人沉沦和迷乱。
说到这里就必要援用一下“性商”这个词，这个词近来常常被会商，并且大有愈来愈走红的趋向，而西门庆，大要是古往今来中国汉子中性商指数比力高的典范。所谓“性商”，指的是以心理为底子，人们寻求性高兴的一个综合性的尺度。它不但是医学层面上的，而该当是以心理为底子，包含生理，文明，社会情况等四个方面的综合断定目标。详细来说可包括三个维度，即性欲商、性功效商和性知识商。“性商”不但是纯心理目标，也包含性安康程度、性心理本领、性生理调适以及性互动本领等多个方面。就男性而言，既包含性巴望度、勃起功效、耐久本领等本身本领，帮忙夫妇到达性愉悦的本领，还包含使用常识自我调适的本领。
这是医学实际上的性约定义，不外甚么实际到了理想里都有一些歪曲，比方说哲学范围的存在主义到了理想里就是“人不为己，不得善终”，以是“性商”这个名词也不破例，它在理想里的表明该当是汉子据有女人的本领凹凸成绩。而西门庆的“性商”哲学就是以性欲的满意、精神的高兴、感官的愉悦为底子寻求，把人生的高兴修建在理想生活的底子之上。更紧张是这类肉欲寻求是相对心无旁骛的，很多人在与同性订交时，概况上显得非常高贵，好像是为了爱而做爱，总要给肉欲找一个符合的来由。而实践上，以肉欲为目标的爱底子不成能发生在精力上去爱对方，心胸邪念的与同性交媾，又没法享用到完全的性快感。这类做法，在必定水平是把本人看成物品给出售，末了的成果就是人道被同化、品德被歪曲。西门庆的做法大概显得不敷高贵，却能给女人实在的高兴。
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