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一提到王安石，自然想到“变法”，变法有利有弊。于是一千年来，有人捧他有人踩他，言辞都挺极端，仿佛他若非大奸大恶之辈，便是天下至伟之人。
捧他的，比如北宋黄庭坚，说王安石“视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”后世老蒋表示“至于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安石。”
踩他的，比如南宋朱熹，他说：“安石汲汲以财利兵革为先务，引用奸邪……流毒四海……而祸乱极矣。”南宋文人《鹤林玉露》作者罗大经认为：“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。”
大致如此：封建的学者把他看做“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的异端，而资产阶级学者则把他捧上天，好像他是资本主义先知。
倒是王安石的死对头司马光说了一句还算中肯的话：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”
因为执拗，王安石被同时代人戏称“拗相公”。而我们从这份执拗看出来的，不过是一个很想做实事的人。
拒绝升官，只为多做实事
我们都知道，古人“学而优则仕”，读书是为了当官，当官自然希望升迁。王安石不一样，他多次拒绝升官。
出身于官宦家庭的王安石，16岁随父进京，21岁顺利考取进士，当了个淮南节度判官。任满后，王安石本来有机会到京城任职，他不去，跑鄞县做了四年知县。
1051年，王安石30岁，任舒州通判，地方官做得顺风顺水。这个时候，宰相文彦博认为王安石恬淡名利、遵纪守道，向宋仁宗举荐他，王安石拒绝了，理由是不想激起越级提拔之风。
之后，欧阳修举荐他为谏官，王安石推辞，理由是祖母年高。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。不久，王安石出任常州知州，和周敦颐交好，名声越来越大。
在官场而拒绝升官，王安石想干嘛呢？直到1058年，王安石进京述职，给皇帝递交了长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，提出了他的变法主张。
原来，他想要的，是富国强兵，他想做的，是改革变法。过去十几年，他坚持在一线，拒绝到离皇帝更近的地方担任相对务虚的文职，为的是多干实事，也以此深入民众、了解问题。
这份万言书，写得很恳切，但没有得到宋仁宗的采纳。王安石没有机会实践理想，便继续他的地方官工作，继续拒绝朝廷一次次抛给他的升官机会。
最后，朝廷让他以知制诰的官衔纠察京师的刑狱案件，也是干实事的官职，王安石才肯奉命。
王安石是执拗的，遇事据理力争不懂变通，在京任职期间，因意见不合得罪了不少王公大臣。1063年，42岁的王安石因母亲病逝，他干脆辞官，回江宁守丧。
接下来，进入宋英宗执政时期（1063年-1066年），朝廷继续一次次征召王安石赴京任职，犟脾气的王安石，不愿再与奸邪小人为伍，继续一次次拒绝，给出的理由倒是充足：要服母丧，自己身体也欠佳。
直到宋神宗即位，局势转变。
神宗对王安石仰慕已久，君臣两人一见如故，从此皇帝认准了王安石，变法富强？走起！
六亲不认，只为推行变法
王安石变法，每一条内容，都是数十年思考的心血，直戳北宋的要害。
然而，每推行一个新法，都等于在朝堂内外拉一遍仇恨，变法派和守旧派的拉锯战，从开始到结束，就没有停过。
而为了变法，王安石不仅强硬地驱逐政敌反对派，对恩师、领导、朋友、亲信也毫不手软。
比如吕公著，对王安石有举荐之恩，两人也是政治盟友，因反对变法，被驱逐。
比如司马光，著名的守旧派，原本和王安石交情不错，三番五次写信劝王安石，王便逐渐和他疏远。
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