往日龌龊不足夸，今朝狂放思无涯。
喜气洋洋马蹄疾，一日看尽长安花。
----孟郊《录取后》
古代科举场景
现在我们国度选拔人才的首要体式是高考。而在古代，从隋朝起头，当局选拔官员，选拔人才的方式是进京赶考。不管是寒门后辈照样达官贵人都能够经由列入科举实现本身的政治幻想。而中举就是很多寒门学子实现人生幻想，鱼跃龙门的途径。而我们知道，古代的交通是十分不蓬勃的，进京赶考并不是一件轻易事。路费，吃喝，住客栈，进京后游玩都是一大笔的开销。那么，那些寒门后辈是怎么样筹措本身的赶考费用的呢？事实上，因为盘费不敷而抛却赶考的人并不在少数，首要以四川和岭南区域为主，因为路途遥远。实在未便。
好在其时的皇帝也想到了这一点，宋太祖曾经命令，各处所的举子可在进京的途中获得各级官员的款待。这是其一，到了宋徽宗的时候，皇帝再次命令各级处所官府负责他们处所人赶考的费用，也有赶考人本身筹措资金的，因为在古代是十分尊敬念书人的，乡下也有助学的传统。乡里乡亲的人们会凑钱给赶考的人。若中举之后，多数人也会回馈乡亲。
后来，北宋消亡了，南宋经济不景气，所以当局不再承担这些费用。于是，好多处所，民间自发开办了“贡士庄”。多数是有一些处所大户人家开办的。他们有大量的田产，衡宇，经济实力壮大。他们设立专门的人治理一些资产，帮助本乡的赶考人进京赶考。但只限于本乡的人。也有一些事处所当局开办的。
在民间还有一种“义约”的体式。首要体式就似乎今天的爱心人士助学一般，一些处所大户人家有钱有势。他们和有实力的念书人商定，帮助他们进京赶考。承担他们在测验中的一切费用。若有人考中进士，异日富显要达之后，也需回馈帮助人。回馈故里。
以上各种的体式，解决了念书人的后顾之忧，让他们可以安心念书，全力去测验。科举制陆续了一千多年，为我国古代选拔精良人才供应的弗成磨灭的感化。但各种迹象也表明。考取功名之路其实也是，难题重重。
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