今天奇闻818小编为大家带来周能灭商的真实原因是什么?希望对你们能有所帮助。
周能灭商，并非轻而易举，至少经历三代周王才灭商成功，而强大的商王朝也并非亡于纣王的荒淫无道，反而是纣王进行的政治和社会变革带来了内部震荡，让周有机可乘，从本质上来说，周灭商其实是奴隶社会制度变革的一种倒退，中华文明进步的一次严重倒退。
商朝是一个极度重视祭祀的王朝，我们现在看到的非常多的大型商朝青铜器，无一例外，全部用于祭祀，甚至是小如酒杯用具，都是祭祀用品，而且所有发掘的商朝鼎，全部用于煮食祭品，这些祭品大部分是人。
商朝重祭祀，无论大小事务，首先就是祭祀问神，那么商朝的神权就很强大，有时候强大到了可以左右商王的意志，可以影响国家的决策。
既然有大型的祭祀，就一定会有祭司，夏、商、周每代都有自己的祭司，我们熟知的周王时期的比干、箕子(后来逃到朝鲜的并建国的那个)都是商朝最为重要的大祭司，他们不但掌管神权，还查收朝政事务。顺便说一句，姜子牙也是大祭司，不过他是周朝开国的第一任大祭司。
商朝能够国祚延续六百多年，有两个重要的制度确保了王朝的延续性：1、诸侯拱卫，国邑一体;2、尊崇神权，以神抑政。
其实这两点很好解释，总体来一句话就是，商朝统治者用大型祭祀来控制了神权，想各个诸侯以神的名义进行信仰控制，用军事手段进行威逼打压，从而达到王朝稳定发展的目的。
到了商朝末期，商王文丁与商以西的部落周产生了嫌隙，此时的周部落首领是周文王姬昌的父亲季历，他领导周部落占据今天岐山一代，通过不停的吞并，蚕食，就把周边的一些小部落给灭了，纳他们的土地入周，俘虏其他部落的人为奴隶。
周这样的行为引起了商王的注意，商王文丁没有直接对周采取军事行动，而且以赏赐之名招季历入京，到了朝歌，文丁封季历为“方伯”，并称之为“周西伯”，伯就是老大，商王文丁就确定了周朝为诸侯之首的地位。
季历虽然被封为方伯，但再也没有回到周去，史书记载说商王文丁把他软禁一段时间后，就把他杀了，那么是怎么杀的呢?杀了季历后，为什么周部落没有激烈的反抗呢?
季历不是寻常的死亡，而是被商王文丁作为最高等级的祭品，用于祭祀了。
用一方诸侯的首领来祭祀上天，彰显天下人的诚意，祭祀行为是天下所有人都支持的，至于祭品的选择，则由当时最高的大祭司来定夺。神权掌握在商王手中，商王文丁用了一种周人说不出的理由杀了他们的首领季历，当时杀季历的大祭司就是比干。
前面说了那么多，只想表明一个观点：祭祀很重要，天下人都认可，谁掌握了祭祀之权就有很大的利益和权力。
文丁死后，帝辛继位。他就是被后人黑了三千多年的商纣王。
商纣王上台后，一改文丁的怀柔政策，对不服气，不听话的部落，直接进行了武力征讨，而且他一上台就很忙，一方面是征伐各地，收拾不听话的小部落，他的国策发展主要向西发展，也就是征讨东夷地区。
而在朝政上，纣王一改过去频换祭祀，尊崇神权的做法，逐渐减少祭祀次数，加强了王权的统治，而且启用中国奴隶制社会的第一个改革家——恶来，任用一些非氏族、贵族为朝中官员。
商纣王的改革对社会发展和文明进步来说是一次重要的飞跃，如果按照纣王的思路发展下去，中国古代历史至少可以提前五百年进入封建社会。但是他的这种做法引起了贵族们的强烈不满。
减少祭祀次数，就变相了压制了神权对王权的影响力;启用非氏族、贵族人士为官，就打破了贵族长期占据政权要职的传统;通过法律手段，允许其他部落人民纳入商朝土地，享受商人同等待遇，引发了商人的危机感。
纣王的改革引发了贵族们的强烈不满，针对这些不满，商纣王的手段很简单，谁不满就杀谁!比干，不但是当朝的大祭司，更是纣王的叔叔，他的强烈反对，引起了商纣王的极度反感。
既然你们那么热爱祭祀，那我们就把最为神圣的大祭司拿来祭祀上天吧，后世的人都知道比干被纣王挖心，其实比干只是被拿来当祭品祭祀了。
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