在已被判极刑的妇女，若有被判此科罚的，需木驴下游行示众。示众进程中还要用荆条等鞭打女犯以加强后果。
野史中记录木驴是一种钉住监犯四肢举动的刑车。
水浒传里关于武松怒杀潘弓足西门庆以后，另有这么一段：
大牢里掏出王婆，当厅服从。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个”剐”字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市内心，吃了一剐。
那末，王婆骑木驴毕竟是一种甚么科罚呢?所谓木驴，据历史记录，有很多种款式，大抵可因本地的制作工艺程度凹凸，分为繁简两种。
复杂的，不外是一段圆木头，上面安四条腿，像一张条凳，所差别的，第一是”凳面” 不是平的，而是呈圆弧形;第二”凳面”正两头，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，意味”驴毬”–这就是这类刑具被称为”木驴”的缘由：你不是贪淫么，驴毬最大，让你临死之前充沛享用!女犯被判剐当前，就把她满身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关头的一笔，是必定要把那”驴毬”插进女犯的阴道里。女犯负痛，固然要挣扎，以是还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。
游街步队的后面，敲着破鼓、破锣–之以是必定要用破鼓、破锣的缘由，毫不是没有好锣好鼓，而是必定要和县太爷出行的”鸣锣开道”有所差别。在游街的进程中，还要用带刺的荆条–也就是中所写的”混棍”–抽打女犯的后背，要她高喊：”我是行刺亲夫的淫妇，大师来看我的了局!”–这是中国传统严刑中，特地用来凑合”不安于室”又加”行刺亲夫”的妇女的。充沛表现了男权社会、夫权社会对”不安于室”女性的暴虐培植。
所谓”繁式”，估量大概是”迷信技能”发财、木制机器建造技能精巧当前对传统”手抬”木驴的技能改良：繁式木驴，肚子里是空的，四条”驴腿”，各安木轮，女犯游街的时辰，不是被抬着走，而是有人在背面推着走。关头的一笔，是木轮连着一条”制动杆”，制动杆连着木驴肚子里的一个”公平轮”，公平轮又连着意味”驴毬”的木棍儿，以是木驴往前推，”驴毬”就可以高低伸缩。常常女犯还没有押到法场，因为木棍儿捣烂了内脏，早曾经半死不活，气味奄奄了。
该刑法充沛表现了男权社会、夫权社会对”不安于室”女性的暴虐培植。
1864年，天京被清军霸占，安定军女兵除少部份自焚而死外，大部份女兵为清军所俘虏。清军随后对天京举行了灭尽人道的屠城，有数安定军被俘女兵蒙受了骑木驴游街然后凌迟正法的严刑。
1860年6月13日上目击清兵凌迟安定军俘虏的函件：
清军的暴虐可见一斑：“太仓被霸占的第二天，上午十一光阴景，有一大量俘虏被押送到卫康新邻近清虎帐地。这批安定军，有男有女，有老有少，从刚出生的婴孩，到80岁踉跄而行的老翁，从有身的妇人，到10至18岁的女人，一无所有。清军把这些妇女和女人，交给一批地痞强奸，再拖返来把他们正法。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。”
“这些刽子手做剖腹任务，能不伤五脏，而且伸手进胸膛，把一棵冒热气的心取出来。被害的人，直瞪着眼，看他们干如许惨绝人寰的事。另有许多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。许多安定军俘虏，不单被剖腹，并且还受凌迟严刑，他们的衣服被剥光，每一个人被绑在一根木桩下面，遭到了最精密的暴虐严刑。他们身材的各部份全被刺入了箭族，血流如注。这类严刑还不可满意那些刑卒的妖怪般的恶念，因而又换了别种办法。刽子手们割下他们一块一块的肉，偶然塞到他们的嘴里，偶然则抛向鼓噪的观众当中。使人不忍卒睹……”
“这些不幸的人们在数小时内都不断疾苦地扭动着。约莫在日落时分，他们被一个人性的清军刽子手押到法场上，这家伙手里拿着刀，急欲把本人的双手染满鲜血，的确像个妖怪的化身。他捉住这些不幸的就义者，气势地把他们拖到 后面，讽刺他们，凌辱他们，然后把他们乱剁乱砍，用刀往返锯着，末了才把他们的头砍断一大部份，总算竣事了他们的疾苦。”
别的，另有如许一段描绘，具体先容了三位安定军女俘若何遭到清军凌辱的。
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