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有如许一句话，叫做：杀敌一万，自损三千。
这是一句谚语，正本是讲战争的，就是杀死一万个仇敌，本身也要损失3000人，这是一个纪律，无论本身的战术何等高妙，本身必然会发生损失。在《孙子兵书》中说：用强硬的手段使令士兵攻城，这只是劣等的策略，只有不战而胜，才是大圣。
后来这一句话，被用在了平常生活中，就是奉劝人要友善友善，不要挑起战争。
尽量是对方动员争斗的时候，也要被迫接管斗争，尽量是侥幸胜了，也不要居功自傲，因为争斗的大多数究竟，都是两败俱伤，损人晦气己。
尽量是你其时赢了，然则对于人生来说，争斗都邑让你损失一些器材。
前人常说“以和为贵”，“家和万事兴”，“和气生财”等等，可见“和气”对于人生来说是至关主要的一个状况，背离了和气，那么灾难天然降临。
在《易经》之中，就首倡以和为贵的一个聪明，因为心里留存一份和气，外在事物天然均衡，可以摒弃过火，避开戾气。《易经》“泰卦”之中，有如许一句话：六四，翩翩，不富，以其邻，不戒以孚。
这句话的意思就是说：六四爻辞：说话信口开河，将会给他人带来灾难，若是不加以鉴戒，就会遇难被俘。
《象传》中也说：说话信口开河，给别人带来灾难，就是因为他没有做实事。不加鉴戒，也会遇难被俘，这是过于忠实的原因。
因为本身的疏忽，而给他人带来的祸殃，或许因为本身的争斗，并未考虑他人的好处，给他人带来损失。
在这种情形下，当他人受到损失的时候，本身也会受到危险，所以必需以诚待人，方能避开灾祸，获得安然。02《论语》之中说：和为贵。
在生物界奉行的是适者生存，为了竞争，发生了弱肉强食的局势，以斗殴为贵，然则人类的成长偏向，倒是合作合作，以和为贵。
协调共存才能供应更好的好处，好比说，如今是一个互帮合作团队协作的时代，而那些还一味的与人争夺想要占尽廉价的人，最后只会吃了大亏。
在这个社会上，越是愚昧的人，越是与人计较，与人争斗。
而真正有成就的人，反而可以互帮合作，因为他们懂得，只有互相匡助才能共用价格，共用人脉，才能塑造一个精巧的终局。
所以《易经》之中就说：人生的祸殃，往往也是因为与人争斗的终局。
孟子说：天时不如地利，地利不如人和。
孟子认为，决意战争胜负有三个身分。
天时：是天然转变以及外界的前提。
地利：是指有利的地形，城池等等。
人和：就是内部的联结友善，民心的归向，能获得“人和”这一前提的人，那么匡助他的人就多，最终必然胜利。
若是不联结不友善，不得民心，那么必然就会走向失败。
后来这一条格言，被普遍的运用，天时是时机，地利是有利前提，人和是人的联结友善。
然则不管处在什么样的位置和事件傍边，“人和”都是首要的前提，无论大到整个事件关系，小到自身的影响等等，只要抓住人和这一个前提，必然是好的终局。
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