今天小编为大家带来“四大美女与诗词”，希望对你们能有所帮助。
谈及古代四大美女，对每个中国人来说绝不陌生。她们分别是春秋时期的西施、汉朝时期的王昭君、三国时期的貂蝉，以及唐朝时期的杨玉环。
关于她们的容貌，历千年之久自然不可描状，如今我们只能从现存的只言片语和简短诗词间观其一斑。另外，所谓美女之美，作者之见应该是一半容貌加之一半智慧的修为，一半柔情加之一半家国大义的精神灵魂。与四大美女而言，除杨玉环外莫不如是。
沉鱼之西施
西施本名施夷光，春秋末期出生于越国诸暨苎萝村，因为苎萝村分东西两个村，施夷光住在西边的村子，所以人们叫她西施。
西施天生丽质，婀娜多姿，小时候在河边浣纱时鱼儿见她长得太美，竟然忘记了游动渐渐沉到了水底，所以西施誉有“沉鱼”之美。
吴越征战，越王勾践战败，大夫范蠡奉命勘察全国美女，选的西施入宫。勾践花3年时间教其歌舞、礼仪等，将其培养成一枚“糖衣炮弹”，献给吴王夫差。吴王沉溺于西施美貌与歌舞，最后不理朝政，勾践卧薪尝胆，终于复国。可以说西施之功，绝不可没!
千百年来，关于西施之美的诗词众多，著名的有：唐朝罗隐的《西施》、唐朝崔道融的《西施滩》、清朝袁枚的《西施》。其中又以罗隐的诗为最。
唐·罗隐·《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?
这首诗的意思是说：国家的兴亡是有它自己的原因的，吴国人何苦要怨恨西施。如果西施能使吴国灭亡，那越国的灭亡又是谁的原因呢?
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗却反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，堪称西施之美的最真写照。
落雁之王昭君
王昭君，名樯，是南郡秭归县(今湖北兴山县)人，汉元帝建昭元年(前38年)，以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。王昭君聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。
只因没有贿赂画师毛延寿始终不能面见汉元帝，最后才有幸毛遂自荐和亲匈奴，留下一世美名。话说王昭君出使途中行经大漠，心情哀伤，弹奏起了离别之曲。大雁听到琴声，被昭君的美貌倾倒，竟忘记了扇动翅膀，跌落下来。从此，昭君就得了“落雁”的美称。
王昭君的家国大义，在那样的时代背景，甚至超越了男儿，由此对其之赞美是四大美女里最多的。李白、杜甫、王安石等文学泰斗，都曾为其写诗。以李白诗为最。
唐·李白·《王昭君二首·其一》
汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
李白的这首诗写的十分哀婉动人。一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题昭君出塞的故事。后又将其没有贿赂画师、再没有回归之日等事情一一搬出，让人读之慨然而动。加之其美貌，更加让人怜惜。
闭月之貂蝉
貂蝉，山西忻州人，是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。据说，天上的月亮看到她，惊讶于她的美貌，也会自觉地躲进云彩里。于是便有了“闭月”之美誉。
与王昭君相似，貂蝉也是为了家国与民族大义而牺牲自己的美女典型代表。东汉末年，董卓作乱。司徒王允见貂蝉拥有绝丽的美貌，心生“美人计”，先将貂蝉献于吕布，后又献于董卓。貂蝉于中间调拨离间，最后吕布争风吃醋，在凤仪亭杀掉了董卓，为国除害。
貂蝉一歌女，最终却能留下如此之名声，多半是为国献身的精神使然。描写貂蝉的诗词，传世的极少，最有名和影响力最大的还当属三国演义描述的那般。
明·罗贯中·《三国演义·貂蝉》
司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
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