今天小编就给大家带来如何正确评价马超的为人?希望能对大家有所帮助。
近日有幸获友人相邀，前往汉中参访马超墓。马超墓位于汉中勉县的武侯镇，属于墓祠合一的祭祀场所。马超投奔刘备以后，官至骠骑将军，镇守阳平关，在蜀汉章武二年(222年)病逝于任上，蜀汉政府将其就地安葬于此，并在景耀三年(260年)追谥为“威侯”。
马超墓大门，笔者摄于汉中勉县武侯镇
《三国志·关羽传》：
“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰’”
“一世之杰”是诸葛亮给马超的评语，应该说，这是一个非常高的评价，再加上前面的“兼资文武”，马超的形象几乎趋于完美。诸葛亮的看法，在一定程度上也代表了蜀汉集团的官方态度，这和马超的民间形象是非常契合的。然而，在正史上的马超，除了其“信、布之勇”得到了公认以外，关于其人的评价却呈现出了两个极端。和蜀汉对马超评价截然相反的是曹魏阵营的杨阜，杨阜将马超视为“强而无义”的“背父叛君”一介莽夫。而基于这种看法，历史学家方诗铭先生，上海大学教授朱子彦老师亦对马超展开过“反思式”的评价，并将马超在历史上的失败也主要归咎为他的“强而无义”。
诸葛亮的评语被制成匾额，悬挂于马超墓词偏殿
仇鹿鸣老师曾经指出这种看待历史人物的视角，其实存在很大的“危险性”，罗志田在《民国史研究“倒放电影”倾向》一文里也对这种研究方法进行过反思。其实，在笔者看来，不管是将马超简单地看做“一世之杰”，还是过分强调马超的“强而无义”，都存在着把复杂的历史人物平面化的倾向。
所以，在如何看待马超这个问题上，笔者觉得已经处于新时代的我们，完全可以以更加自信和客观的角度去重新审视马超这一较为复杂的历史人物，并由此获得新的认识。通过考查前人对马超正反两方面的评价，我们其实可以看到，蜀汉极尽溢美之词褒扬马超为“一世之杰”，其实也成色不足;杨阜等人将马超贬低为“强而无义”的小人，也有泄愤等因素，属于一面之词。历史上的马超虽然行事鲁莽，有着种种不足，但马超依然可以说的上是一位“鲁莽英雄”。
一、马超的“一世之杰”，成色不足
(一)《三国演义》与马超形象
得益于《三国演义》的巨大影响力，马超在民间可以说是一位完美的英雄形象，他乃心汉室，少年英雄，小小年纪就随父亲马腾征讨挟持汉献帝的李傕和郭汜;他骁勇无敌，为了替死于“汉贼”曹操之手的父亲马腾报仇，他起兵攻打曹操，在潼关几乎要了曹操的性命;他忠义无双，最后投效到志在兴复汉室的刘备麾下，成为“五虎上将”之一;他英年早逝，如前文所说，马超年仅47岁就病逝于汉中，成为喜欢这位“一世之杰”读者心中永远的伤痛和遗憾。
毫无疑问，虽然马超在正史上饱受诟病，但仍有很多人视其为英雄
应该说，马超在《三国演义》中的种种传奇故事，和他在正史中的活动轨迹大致吻合。但是，为了塑造马超“一世之杰”完美英雄的形象，罗贯中又通过各种手段对马超形象来进行了强化。而这些手段中，最为紧要的两个手段，一是虚构了大量事实来进一步彰显马超的“勇武”，二是通过重新编排历史事件，来掩盖马超的“污点”。
《三国志·马超传》：
“杨阜说曹公曰：‘超有信布之勇，甚得羌胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。’”
马超的勇武，在历史上是得到了公认的，这一点就连马超的敌人也不得不加以承认。然而罗贯中觉得《三国志》中既有的历史事实还不过瘾，又在《三国演义》中增加了很多桥段，来进一步凸显马超的“勇武”，诸如许褚在渭河赤膊上阵斗马超，张飞在葭萌关挑灯夜战马超等等，这些情节大家都耳熟能详，本文在这里就不必再做展开。
笔者在这里重点想谈谈的是罗贯中重新编排历史事件这个问题，这个问题的直接“受益者”毫无疑问是马超，但却是通过马腾来实现的。
《后汉书·董卓传》
“时腾私有求于傕，不获而怒，遂与侍中马宇、右中郎将刘范、前凉州刺史种邵、中郎将杜禀合兵攻傕，连日不决。”
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