在中国历史上，天子集神权、皇权、族权于一身，忠君是最高的的政治准绳和品德绳尺。在大众场所勇于对天子大不敬，那是极刑，那是要杀头的，全部旧时有一句平易近谚，叫“关起门来骂天子”，但也不怕死的，背后骂天子，大概写打油诗、编排戏剧等方法来骂天子的。骂天子骂得最如火如荼的要数唐朝和明朝两个朝代。
唐朝的唐太宗差少量是在魏征的唾沫里当的天子。魏征从政策成绩不断骂到风格成绩，假如你胆敢豪侈堕落，给你上奏“顷年以来，意在纵奢”;劳平易近伤财，则“纵欲以劳人”，风格有不正的苗头的话，“志在嬉游”……唐太宗经常被骂得怒气冲冲，末了仍是不得打落牙齿往肚里吞，由于现在是天子怕本人皮痒时，没人给本人骂上几骂，挠挠痒，特地在宫庭中摆设了一些言官。言官次要是指台官和谏官。台官监督百官，谏官监视天子，但在有些朝代常常是合流的。言官骂天子是不用负任何义务，由于是天子本人让“言官”骂的，是以，魏征骂唐太宗，骂得再狠，唐太宗再恼火也得忍着。
唐代另有一个天子的日子也不敢过得过分猖獗，经常被大臣的唾沫给溅到，这位天子就是唐穆宗，他被郑覃骂得最狠。唐穆宗刚即位，郑覃就给了他都雅:“陛下新基，当经心于政，但是，日游玩，宴乐无休。”这不是说天子厮混吗?但郑覃是“言官”，攻讦你天子老子是我的职责，不攻讦你我才渎职了呢。以是唐穆宗被打了左脸，还得贴上右脸去，不能不褒扬郑覃:“直陈寡人之失，忠也。”
骂天子的不但仅只要“言官”，像李商隐、白居易、骆宾王这些文人也是骂天子的支流之一。由于不可向“言官”那般那末便当地收支在天子的眼皮底下，没法让你耳闻，那末就让你目见吧，白居易等文人便经过本人的笔杆子鞭笞天子，一样骂得爽快，骂得过瘾。李商隐写“打油诗”:“郦岫飞泉泛暖香，九龙庇护玉莲房。黎明每幸永生殿，不从金舆惟寿王。”唐玄宗与杨贵妃到郦山洗次澡如许的个人隐私，李商隐也敢拿来在诗文里抖一抖，批一批，还触及到“乱伦”这么敏感的话题，有胆!白居易比李商隐还要暴虐。他把唐玄宗与杨贵妃到郦山沐浴的事用长篇大论来阐述，“春宵苦短日高起，今后君王不早朝”，“承欢侍宴无空闲，春从春游夜专夜”，不但骂你“懒政”还骂你“荒政”;“渔阳鼙鞭策地来，惊破霓裳羽衣曲”，更骂你“乱政”。
1564年，海瑞到京到差。那时嘉靖天子在位，年近花甲的嘉靖天子崇信玄门，为修仙大兴土木，劳平易近伤财;且独断专行，乃至国是荒疏，平易近不聊生。因而海瑞给嘉靖天子递了一道奏疏，逐个摆列嘉靖天子的各种恶行，还很不客套地说:“皇上你昏聩多疑、刚愎暴虐、无私虚荣。既是昏君，又是暴君。既不是一个好天子，也不是一个好汉子。普全国的臣平易近苍生，早就对你成心见了。但愿你改掉这些坏弊病!”
此事在那时能够说是惹起了颤动效应，动静频传，街谈巷议，举国颤动，家喻户晓。海瑞呢，倒也不怕死，是我骂的就是我骂的，很有自知自明地买好棺材，放在家中客堂里，等着天子杀掉他当前用来收殓。不外厥后，海瑞不但没有死，还流芳百世了。“世庙阅海忠介疏，大书曰:‘这人有比干之心，但朕非纣也。’持其疏，绕殿而行曰:‘莫使之遯。’一宫女主文书者在旁，窃语曰:‘彼欲为奸臣，其肯遯乎?’世庙寻召黄中贵问状，对曰:‘是人方欲以一死成名，杀之正所甘愿，不如囚之使自毙。’世庙是其言，囚之三年得不死。”(屈大均)被臭骂一顿的嘉靖天子内心窝火那也是没办法的工作，谁让人家有骂你的权力呢?
相关文章
