中国民间十大诡异民俗，在中国民间有很多让人感觉到非常诡异的民俗，一般来说都是从古代流传至今的，但现如今已经来到了21世纪，很多的方法是否还能够应验呢？今天qiwen818就来聊聊中国民间十大诡异民俗，下面让我们一起去看看吧。
扎纸艺术最初起源于丧俗，它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等，这是一门中国民间的传统艺术。不知道大家有没有见过扎纸人，总感觉有一种阴森古怪的感觉，尤其是那双眼睛更是觉得有点渗人，从来不敢盯着看，就怕它突然“活”过来，眨个眼或者笑一下。
翻刺床是广东省湛江市地区一种自然神秘的传统民俗活动，就是将带刺的树枝扎成一张床，勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚，翻滚者经常被刺得伤痕累累。桌子必须用长期供奉的八仙桌，上面的荆棘得是上年的葡萄刺，翻刺床的过程中，女性是被禁止围观的，村民们相信，女人如果在表演的时候经过，会惊吓到附在表演者身上的神明，导致表演者受伤。所以也随便提醒到当地旅游的女性游客切记“入乡随俗”。
中国现在城市化发展很快，人们渐渐的由大家族转向小家庭。但是在农村，人们的氏族宗亲意识还是非常强烈的，一个家族最重要的东子自然就是族，族谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹，也是认定此人是否为本家族成员的重要依据，是一种资格，一种身份。
作为宗族的神圣符号，族谱一直深藏民间、秘不示人。族谱是一个家族应该誓死捍卫的宝书，因为它记载了你的家训，你的血脉。古时候战乱频发，人们经常要举家迁移，远行勿忘本，临行前忘不了给祖先上坟烧纸，当家人到家堂庙里请回家谱（现在的山东人好象是叫祝子）卷好用包袱皮包好横驮在当家人的双肩上，这就是我们所说的驮祖，一直延续至今。表示对祖先尊重，不能像一卷字画一样拿在手里！
“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等。指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人。这一弃老习俗的发现，无疑是对中国自古尊孝道历史的一个讽刺。在临国其实也有过这种荒谬的农村习俗，日本、韩国农村，就曾出现过弃老山，家中无生产力的老人一律背着山中自生自灭；在印度的农村，至今仍有老人国的存在。
道家关于符水的说法：画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。符水的制作过程叫施音功，术者要有足够的法力，能够沟通天地万物神鬼及前辈师傅的能量，以声波的形式改变水的结晶体，使之有秩序，施出去可以改变另一物的性质，比如制化气煞，驱内邪等，其力量的大小要看施术者的法力高低。
道家称水为“灵物”。我国中心地区的武当山，就一直以供奉水神真武大帝为名，历代以来香火鼎盛。道家相信水是获取人体信息的重要媒介，这个思想是符合生物学的，通过水的媒介，将符水的法力扩散到人体。然而符水中的符上的字是用朱砂写的， 含有汞等有毒物质，几年前的新闻都有一个人喝符水，中毒死亡了。所以大家还是不要盲目相信。
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