我们经常说死者要入土为安,但愿他们在宅兆中好好安眠,但印尼南苏拉威西省山区的多数平易近族托拉查人却有差别的设法。活着界上看不见的各地,有着林林总总的风俗,有的风俗大概可以感觉到本地浓浓的密切,但有些风俗却让人感触胆怯,不安,感触逃离。印尼南苏拉威西省山区的多数平易近族托拉查人每隔3年,他们就会把死者从宅兆中挖出来,认真服装它们。
这项传统曾经继续了几百年,固然在我们看来,这些照片大概很像可骇片或僵尸片剧照,但对托拉查人来讲,他们称为「马聂聂」(MaNene)的祭典是怀念性命的崇高典礼。这项典礼始于一个叫Pong Rumasek的猎人,他在山区狩猎时发明一具知名尸。Rumasek帮那具尸身穿上他的衣服,并帮他下葬,他信赖这个行为给他带来好运。
以后托拉查人承继了这项典礼,他们信赖照料尸身的话,祖灵会带给他们好运。「马聂聂」在托拉查语中的意义实在就是「净尸节」,人们会把尸身挖出来,带着尸身在村落里走直线,同时棺材会被换新或整修。托拉查人以为走直线能够让他们跟「Hyang」相连,那是一种只会以直线方法挪动的灵体。
今朝的65万托拉查人中,大部份崇奉基督教,但也有人崇奉伊斯兰教及传统的泛灵崇奉「先人之道」(Aluk To Dolo)。葬仪典礼就是托拉查人最高贵也最紧张的的勾当,有些人乃至会存一生的钱,就为了能办场风光的葬礼。在死者下葬前,托拉查人叫他们「抱病的人」或是「睡着的人」,由于他们以为死者下葬后才算是真的死了。而死者的尸体会被摆在峭壁上的大石洞,直到葬礼竣事,死者踏上往普亚的路途。人们对付死亡的观点却完整目生。他们仅仅以为那是抱病。
他们会把病人用甲醛处置后,持久保管起来,直到进行节日般的典礼道贺魂灵弃世以后,病人与本人的木制雕像一路,被安顿在绝壁上的石洞里从而升入地狱。在死者躺在石洞里的时辰,意味死者的「tautau」雕像还会被放在石洞的上方,用以监督死者的栖身地,但厥后由于这些雕像太常被偷,此刻死者的家人都间接把小雕像收在家里。在竣事烦琐冗长的葬礼以后,家眷还必需每隔3年在「马聂聂」祭典时挖出死者,清算死者身上的灰尘并改换裹尸布,认真为死者打扮后,再放进棺木里,以揭示对死者的尊崇。
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