金庸小说《碧血剑》和《鹿鼎记》的剧情一脉相承，《碧血剑》中的阿九、何铁手、归辛树等人，在《鹿鼎记》中也出场了。《碧血剑》说的是明末崇祯年间的故事，而《鹿鼎记》说的是清初康熙年间的故事。
一直以来有这样一个传说：金庸小说中存在着武学退化的规律，小说故事发生的年代越晚，武林总体的武学境界越低。但是却有读者认为，《鹿鼎记》中的武功境界比《碧血剑》要高一些。
那么事实的真相是什么呢?《鹿鼎记》的武学境界真的比《碧血剑》高吗?金庸小说的“武学退化论”真的成立吗?且听梦露居士仔细分析。
《碧血剑》里基本都是正常的武功招式，然而《鹿鼎记》中却有一些匪夷所思的奇幻功夫。比如化骨绵掌，中掌后当时没事，过一段时间却骨骼寸断而死。凝血神抓也是当时没事，一段时间后却全身血液凝结。
其实这种有延迟效果的武功《碧血剑》中也有，比如洪胜海攻击袁承志，结果被袁承志以内力反击回来，受了内伤。他胸前有铜钱大小一个红块，摸上去毫无知觉，三个月之后，麻木之处慢慢扩大，等到胸口心间发麻，那就是他的死期到了。但是这种效果和“化骨绵掌”、“凝血神抓”无法相提并论，显然是《鹿鼎记》更胜一筹。
在《鹿鼎记》中，九难对内力的操纵，已经到了随心所欲、出神入化的地步。比如她将火折轻轻向上一掷，左手衣袖挥出，那火折为袖风所送，缓缓飞向蜡烛，便如有一只无形的手在空中拿住一般，逐一点燃了四支蜡烛。然后九难衣袖向里一招，一股吸力将火折吸了回来。《碧血剑》中的武功一味刚猛，缺少这种柔弱胜刚强的武功。
《碧血剑》中，袁承志还需要靠金蛇剑这种奇门兵器克敌制胜。而在《鹿鼎记》中，高手已经不屑于用剑了。
其实，金庸小说中的“武学退化论”纯属巧合。真正的规律应该是：金庸小说的写作年代越靠后，金庸越放飞想象力，武功水平也越高。
金庸的想象力在《天龙八部》中达到顶峰，被人批评为魔幻。金庸因此反思自己，并收敛了想象力，因此武功水平开始回落，但还是强于早期。
梦露居士把金庸十四部小说按写作年代排列起来，大家看看是否符合这个规律：
《书剑恩仇录》1955年
《碧血剑》1956年
《射雕英雄传》1957年—1959年
《雪山飞狐》1959年
《神雕侠侣》1959年—1961年
《飞狐外传》1960年—1961年
《白马啸西风》1961年，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《倚天屠龙记》1961年
《鸳鸯刀》1961年，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《连城诀》1963年，又名《素心剑》
《天龙八部》1963年—1966年
《侠客行》1965年
《笑傲江湖》1967年
《鹿鼎记》1969年—1972年
《越女剑》1970年，附在《侠客行》之后的短篇小说
《碧血剑》是金庸第二部小说，此时金庸的想象力还不够丰富，描写武打场面总是详细描述一招一式，不厌其烦。因此《碧血剑》中的武功，总是逃不出现实武功的窠臼，无非是力量更大一些，速度更快一些等等。
《鹿鼎记》则是金庸的封笔之作，金庸此时已是武侠界的大宗师，在《天龙八部》的奇谲诡异之后复归平淡。从看山是山看水是水到看山不是山看水不是水，再到看山是山看水是水，已经比《碧血剑》时期高了两个层次。
所以《鹿鼎记》中的武功看似平平淡淡，却能在不经意间显出了金庸的想象力。
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