主题：人与帝国——讲谈社·兴亡的世界史
时间：2019年12月15日14:00--16:30
所在：北京建投书店（国贸店）
嘉宾：晏绍祥 首都师范大学汗青学院传授
彭小瑜 北京大学汗青学系传授
主持：岳秀坤 首都师范大学全球史中心副传授
主办：幻想国
作者都是六十几岁的专家学者
岳秀坤：好多读者都知道，日本讲谈社的出书物以深入浅出、普及性的图书为主，面向公共读者，又不失学术品位。之前“幻想国”曾经引进过一套讲谈社中国史系列，相信在座列位好多都已读过，有本身的阅读观感。
如今我们看到的讲谈社世界史系列，日来源版是21种，今朝“幻想国”引进了首批9种。大略看下来，这批作者都是在各范畴有长年经验储蓄的老专家，个中有30后一位，40后居多，也就是六十几岁的日本专家学者。
日本学者写的世界史，我们国内认识得并不是好多。水平怎么样，接下来请两位专家谈一谈他们的感触。
彭小瑜：这套书我整体看了，想从三方面大略说一下：
第一是这些日本一流学者怎么处理外国史的问题，新和旧在他们这儿是怎么显现的。
第二是日本学者的长处。中国粹者写世界史，写作细节不敷，使得在对通俗读者的吸引力方面、显现所研究对象的传染力方面受到很大的负面影响。这套书的长处，也是施展日本学者一贯的学术思惟，就是很细。细节会把概念表述得稀奇清楚，我下面会举几个例子。
第三个特点，日本学者写的世界史，是不是稀奇有意识写日本人的概念？我读这九本书的感受，它是一个很开放的立场，纷歧定很锐意。从阅读傍边能够看出，写这种书要借鉴国际学术界的现有功效，这部门照样施展出很大的开放性，立场是很谦逊郑重的。
好比说亚历山大到埃及，曩昔做欧洲史的学者很强调希腊化是假的，只停留在埃及社会的上层。你们看好莱坞的大片，好比说凯撒到了埃及，奥古斯都到了埃及，欢迎他的是希腊的统治者，边上服侍的奴隶皮肤对照黑，是埃及的土著，并没有被希腊化，埃及的农村也没有被希腊化。而这套书里好多的细节提到了亚历山大到利比亚的戈壁以及神庙里，说亚历山大是阿蒙神的子女，也是宙斯的子女。这种细节的描写会给读者留下很深的印象。
说到新与旧，这套书有的处所很新，会涉及如今国际上对某一特定问题的最新提法。我注重到《近代欧洲的霸权》追溯到中世纪。上世纪七八十年月我们说12世纪是最主要的，日本学者很前沿，提出一个新概念。
然则你说里面有没有旧概念，也有。好比一个非常陈旧的概念，亚历山大这本提到了罗马人是向希腊进修的，这是一个很旧的概念。如今的国际学术界强调罗马人是非常奇特的，司法上、文学上、文化上学希腊人，但并不是罗马文化稀奇要害的构成部门。
介于学术和通俗之间的精良著作
彭小瑜：说到日本的视角，这九本书翻完今后，以及我看其异日本的学术著作，小我印象对照深刻的是日本人在描写古代史的时候，对军功、征服、战争照样写得多了一点。这个我不是太喜欢，但这是一个特点，有的读者会非常喜欢。这套书应该算是介乎于学术和通俗之间的精良著作。通俗著作写一点战争、英雄、首脑、国王，像亚历山大这种，对通俗读者会有吸引力，然则我小我感觉这方面过于凸起了。
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