已经，空门赢利是要拼专业常识和情操底线的。而这位大僧人更是不同凡响，人家是“为国敛财”。
身为释门众而兼仰赵公明，自古以来都不是甚么奇怪事。避世苦修的避到犄角旮旯去，众人等闲也瞧不见，钱倒简直没关系了；凡是立了古刹塑了金身的，无不择火食浓密处普渡众生，那末香火钱多寡便成了考量方丈带领班子本领的目标。所谓方外清净地之类的说法，无妨视为其实际高标与愿景，大概说一种借以自夸的标语，却不可同等认真的。
这回书给大师掰一个可谓一国财神的现代大僧人。
话说唐末五代初，在北京这一带处所（燕地），军阀刘守光登位称帝，成立了大燕王朝（史称桀燕）。没想到大燕其实短寿，两年以后，军神李存勖灭掉了这个小政权，杀光了刘氏百口，只剩下刘守光的庶子、时年十二三岁的七哥。
不知刘家哪座祖坟冒了青烟，救死扶伤的军神李存勖姑且决议放这个少年一条活路，将他奉上五台山入了浮图。少年七哥拜在真容院果胜大家释弘准门下，获得法名继颙。继颙专心修习佛理，很快就表现出了学霸的天禀，成年当前，他成了寺院的人肉吸金石。
此人肉吸金石是怎样炼成的呢？无他，人家专业强，会讲啊。要晓得号称经中之经，尽得佛陀之无尚大乘纯圆妙法，即使在号称文殊师利菩萨道场、寺院林立的五台山，也没有几位大家敢挑旗开讲。继颙却专攻此经，年年讲，每天讲。在氤氲的梵香中，他拿着真容院世传的一柄紫檀快意，娓娓切切，舌灿莲花，将一部经籍讲透、讲烂、讲到入木三分，讲得信众醍醐灌顶、如痴如醉，因而他年龄悄悄便成为名噪一方的高僧盛德，成了有数粉丝的精力偶像。
无怪乎他每到东京（开封）讲学，满城将相贵爵列队皈依，善男信女争相扶养，人家那里是在皈依佛陀，明白是在皈依继颙大家自己。不必要卖五百两银子一炷的头香，以及三千两银子一尊的开光法器，单靠讲这部经，继颙法师便“获施财巨万”、“不成胜计”。连五代期间轮番坐华夏的天子们，也对他叠加优礼。后晋少主石重贵已经把出名的大相国寺赏给他，后汉高祖刘知远与他连宗论亲，北汉睿宗、少主屡次给他加官晋爵，生前从鸿胪卿直至太师中书令，寂后追封定王。
那末成绩来了：第一，大僧人赚到这么多钱，会拿去干甚么呢？第二，大僧人为何会得到世俗的贵爵官爵呢？
这两个成绩实在是一个谜底。继颙大家有了钱，没有去买豪车、逛迪拜、养小蜜，仍然用回了成本行。最后固然是建楼置田、增益庙产，勒石刻经、宏大佛法，然后又施汤施粥，举行了气势浩荡的慈悲奇迹。
但是说究竟，这些都是佛家的天职，继颙拿信众的钱做这些事，仍然属于宗教勾当的范围，不值得天子们少见多怪。
关头是继颙还做了更显财商和底线的事——报国，为国敛财。后代很多人责备继颙拿财帛行贿天子、为本人买官爵名位，俗心太重，我的观点稍有差别。年老时，作为僭伪余孽的继颙，想必有着证实血脉、重整家属雄风的名利心，他风风火火的讲经奇迹，他快马加鞭地交友贵爵、大兴土木，都是他立品为雄的底子。但到了世祖、睿宗期间，后汉酿成北汉，凭借契丹，南有后周虎视眈眈，国力充实，银库左支右绌，连宰相也做得缩头缩脑，“月俸止百缗”，他要北汉的官爵又有甚么用呢？况且他在东京旧有交游，大相国寺还一度是他的，假如仅仅为了势力，他去投靠了后周的郭家父子，不是出路光亮很多么？
但是继颙没有摈弃宠遇于他的刘氏父子，反而操纵本人的财商和影响力，承当起了北汉财神的重任：他保持讲经，将信众的捐施输为国用；他操纵五台山接近契丹边疆的天时，以辽人奇缺的茶、盐、铜、布等物与契丹买卖马匹，每一年能换回几百匹胡马（名为“添都马”）以资军用；他在山中发明银矿，便构造力气开山炼银，充分国库（每一年向契丹交纳的巨额庇护费有了下落）……
正由于继颙为北汉小朝廷成立了财务奇功，刘氏天子父子祖孙才会累代为他加封，从处所宗教魁首（五台山十寺都监），上升到天下宗教事件魁首（鸿胪卿），再加宰相（都僧统检校太师兼中书令），位极人臣，并以定王盖棺。
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