近日，一件故宫博物院藏六世班禅官服像陈列在展柜中，吸引了好多人特地去旁观。这幅通高189 厘米、宽103厘米，画心纵117厘米，横61厘米的唐卡正中，六世班禅身着清代满族官服，头戴满族暖帽，下衬海水江崖，左手托宝瓶，右手作说法印，结跏趺坐于龙首宝座上，面庞安详，宝座四周点染着青山绿水。整个画面，绘画笔法精美，设色沉稳，以勾莲纹织金缎装裱，装潢华美，具有浓烈的藏族、满族特色。
唐卡背后有白绫签，其上墨书满、汉、蒙、藏四体文题记，个中华文为：“乾隆四十五年七月二十一日，圣僧班禅额尔德尼自后藏来觐，上命画院供奉绘像珍藏，永崇信仰，以证真如。”
六世班禅官服唐卡是乾隆四十五年，由清宫内务府造办处精心完成的。六世班禅罗桑贝丹耶歇在1780 年进京为乾隆帝庆贺七十大寿。这一行，对于增强清代朝廷与满藏之间的关联意义重大。
为了恭祝乾隆皇帝的70 寿辰，六世班禅不远万里带来了多量的贺礼，首要是藏传释教器物，如佛家的经典、造像、法器、唐卡等，同时还供献了精彩的马鞍、藏香、藏药等。
乾隆皇帝为迎接前来祝寿的六世班禅一行，特命和珅仿后藏六世班禅所居地扎什伦布寺，在承德避暑山庄建造一座风格宏伟的寺院，即须弥福寿之庙，以供班禅栖身和讲经。
因为藏族与满族同样崇奉藏传释教，使得两族人民世代友好，有清一代，西藏始终在中央当局的有效管辖之下，即使国力弱弱之时，西藏依旧对大清王朝赤胆忠心。
六世班禅是一位梵学巨匠，他著作有《香巴拉道路指南》、《持乐国愿望》、《自传》上下册、《道情歌案汇编》、《菩提道次序面授法·利他甘露瓶》、《显密集要点问答汇编》、《十六罗汉绕佛记》、《喇巴强巴传》、《圣·济桑扎巴传奇·弗成思议》 以及书札、仪轨、修行等方面的典籍共98 种之多，为弘扬佛法做出了卓越的进献。
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