尽人皆知，人为普通都称作“薪水”，是打柴打水的意义，语出：“今遣此力助汝薪水之劳。”就是说，陶潜派一个家丁帮忙儿子打柴打水的意义。厥后，人们就把“薪水”引伸为人为了。可是，教师的人为为什么又称为“束脩”呢？这要从束脩“束脩”一词的转义提及。
“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点近似此刻的腊肉。古时辰肉是豪侈品，人们吃一次肉不简单，不像此刻能够随时随地大快朵颐。孟子生活的战国期间，只要七十岁以上的白叟才干吃上肉。是以，古时辰把有位置的人称为“肉食者”，就是这个事理。晋惠帝传闻老苍生没有食粮吃时，竟说出了“何不食肉糜”的雷人话语，成为千古笑柄。从这里，我们也能够看出，在现代肉是何等特别宝贵。
现代没有冰箱，一旦有了特别宝贵的肉，就先用水将其煮透，然后用盐裹了，放在屋檐下阴干。末了，再十条扎成一束，放起来渐渐享用。固然，这些肉干也能够用来供奉先人，以求先人保佑本人能经常吃到肉。言归正传，前人对教师是非常尊崇的，对孩子的教导很是看重。是以，在孩子退学拜师时，人们普通都要给教师奉上宝贵的“束脩”作为会晤礼。：“子曰：‘自行束脩以上，吾何尝无诲焉。’”这阐明早在孔子的时辰，就有送“束脩”投师的礼俗了。
所谓的拜师仪式，就是先向教师鞠躬，然后再送上“束脩”，如许，孩子才算是正式入门修业了。：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子皝率国胄束脩受业焉。”：“龙朔二年玄月，敕门生在学，各以长幼为序。初退学，皆行束脩之礼。”：“训饬诸子从师问学，束脩不敷，脱簪珥继之。”这里的“束脩”指的都是给教师送的会晤礼。工具固然少量，但曾经能浮现出对教师的尊崇之情了。
跟着期间的成长，送给教师的会晤礼纷歧定就是“束脩”了，也能够用其他礼物来取代，如唐代就有人送酒肉大概丝绸之类的工具，以取代“束脩”。工具固然变了，但“束脩”作为给教师会晤礼的名词不单没有改动，连厥后给教师送的膏火、报答大概人为也都称为“束脩”了。卷二二：“黄公平：‘本日这边所得束脩之仪几多？’郭信道：‘能有几多？每个月千钱，不勾充身，图得个旦夕糊口，不去寻柴米就行了。’”第三二回：“你既然有志学洋话，为何不去拜一个老师，好好地学上两年？一个月只消花上一两块洋钱的束脩。”另有巴金的：“人家每一个月拿八块钱的束脩，教你们如许的门生，也欠好意义。”等等，这里的“束脩”就是报答、人为的意义了。
往常，几近没有人再把教师的人为称为“束脩”了，更没有人把“束脩”作为膏火交给教师，固然，更不倡导给教师送礼甚么的。但是，我们必要懂得“束脩”一词的来源，它有益于我们浏览古文，也让我们懂得崇敬教师是中华平易近族的传统美德。
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