大师晓得西藏天葬礼吗，这是一种暴虐且可骇的葬礼，他们将死者的尸身支解给鹰啄吃，还说如许做是为了让死者摆脱，这究竟是种甚么样的葬礼呢?本日小编就来给大师说说西藏天葬礼，大师可不要错过。
西藏天葬礼，死者任鹰啄吃竟是为求摆脱西藏天葬礼是甚么样的，一个人身后被背上天葬台，把身材的局部贡献给大天然中的鹰鹫才算是走完了人生的末了过程。这在我们看来几多有些“暴虐”,但藏人看来，土葬时把人的尸身埋于公开，任其一点一点腐败，那不是更暴虐吗?
有关西藏天葬的由来，今朝有好几种说法：一种说法以为西藏一年内大部份工夫为冻土层，坚固难掘且又因树木稠密难以棺葬，便量体裁衣地采纳了天葬方式。关于西藏天葬礼另外一种更加可托的说法是天葬与释教教义相符合。
在释教中，“布施”是信徒的标记之一，布施中的最高地步就是捐躯，佛经中就有“捐躯饲虎”的动听故事，何况，根据释教教义，人死以后，魂灵分开精神进入新的循环，尸身就成了无用的皮郛，身后将尸身喂鹰，也算是人生的末了一次善行。以是也就有了西藏天葬礼的发生。
西藏天葬礼的进程西藏天葬礼的天葬台呈长方形，工具朝向，由一块块丰富的长条形朴直花岗石毛坯垒成，西侧有一根碗口粗的石柱，石柱上系着一条哈达，大要是牢固死者头颅之用。东侧并列着两块超过天葬台基座约50厘米的大石头，此中一块石头上还置有一把斧子，西侧山坡上散放着尖刀、芒刃之类，是天葬师行天葬时用的东西，开葬台上血迹斑斑，天葬礼实在图片更是可骇，透着几分阴沉。
天葬天然有其特定的步伐：人身后，天葬师起首要将死者脱尽衣裤，把死者的头部弯到膝盖处，使之蜷曲如初生婴儿状，再用白布包裹尸身，放上一条哈达，在西藏天葬礼中如许做的意义是生如此，逝如此，使死者以重生儿的姿势进入新的循环。礼拜天是不可上天葬台的，那样会被以为是很不吉祥的，普通送命者上天葬台以礼拜1、3、5、六占多数，时候多择在黄昏四至八时太阳未升起之前。一个天葬台天天约天葬一具至二具尸身。
到了天葬台，见天葬师起首用随身照顾的牛粪生火，火燃着后敷上糌粑，青烟袅袅，直上云天。以后，天葬师盘腿而坐，诵念超度经文，手摇卜朗鼓，吹起人骨做的号子，伏于四周群山当中的鹰鹫获得鼓号声，便纷繁腾空，回旋于天葬台的上空，连续下降在天葬师四周，围成一个圆圈，悄悄地谛视西藏天葬礼天葬师的一举一动。
天葬开端后，天葬师翻开裹尸包，将尸身脸朝下置于西藏天葬礼的天葬台上，头部用哈达牢固在石柱上。第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，意义是：“安眠吧”接着支解四肢，割成小块，掏出内脏，待这些处置伏贴，天葬师就向四周的鹰表示。
获得天葬师的号召，鹰鹫纷繁上前，少量时，全部的肌肉和内脏都被子吃得干洁净净。天葬师再把余下的骨头砸碎后，拌以糌粑，扞成团团，再把地上的血水粘干，然后扔给鹰鹫，直到没有一点漏掉。做完这统统，天葬师就到山下去洗手和刀具，全部西藏天葬礼进程宣布竣事。
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