孔子是怎么出生的你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。
有关出身，对于一个人而言，无论古今中外，一直都是一个很重大的问题。对于普通人而言，好的出身不仅是面子问题，更意味着一个好前程。但对于一些特殊人物而言，比如千古圣贤孔子，其出身不仅是个问题，更成了一个颇为费解的谜团。今天我们就来看看“野合而生孔子”，此“野合”之意思真的很污吗?古今史家学者竟然有8种解释。
孔子像
第1种解释出自著名的史学大家司马迁的名著《史记·孔子世家》。
其中载曰：
“纥与颜氏女野合而生孔子。”
野合，从字面意思来理解，就是在野外发生性关系。引申一下，就是指在违背伦理的情况下发生性关系。
前者的解释侧重的是发生关系的地方，即野外。
后者的解释侧重的是发生关系的社会背景，即伦理。
那么孔子父亲和生母到底是属于哪种情况呢?
司马迁《史记》
司马迁如此记载，到底是倾向于第一种解释?还是第二种解释?以严谨著称的司马迁并未给出确定的结果，大概是他也不能确定，或者在他看到的已知史料中，两者情况兼而有之。
第2种解释来自汉代郑玄的(《礼记·檀弓》注释)。
郑玄，是汉代的一位大学问家、大儒，自创郑学。他做学问应该是比较严谨的，对儒学方面的经典著作都做过注释，在对《礼记·檀弓》做注释的时候，郑玄认为孔子确系其父和其母颜氏野合而生，并且孔子的母亲颜氏把这一行为视为是耻辱的，所以当孔子长大后，因为本能的好奇，就问父亲的安葬之地时，他的母亲并没有告诉他。所谓：
“孔丘疑其父墓处，母讳之也。”
汉郑玄注释《礼记》
第3种解释出自清朝雍正时期的进士孙濩孙。
他对《礼记·檀弓》进行了另一种解读。
同样是《礼记·檀弓》的记载：
“孔子少孤，不知其墓殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也。其慎也，盖殡也。问于郰曼父之母，然后得合葬于防。”
清进士、学者孙濩孙在其论著《檀弓论文》中对于第二句话进行了另外的解读，与郑玄的理解的差别在于，对于第二句话的断句。郑玄的断句为：
“(孔子)不知其墓，殡于五父之衢。”
孙濩孙《檀弓论文》原文截图
因为断句的不同，意义也跟着变化，这就是汉语的博大之处。郑玄断句法的意思是孔子不知道老爸的墓穴之地在何处，而清进士孙濩孙的理解点则是孔子之父安葬的方式，而非安葬地点。也就是说，孔子只是不知道父亲是怎么安葬的，而非不知道父亲安葬何处。
如此以来，“野合而生孔子”之说的“野合”便要另作解释了。
第4种解释出自唐朝司马贞的史学著作《史记索隐》。
唐朝开元年间，有一个著名的史学家叫司马贞，史称“小司马”。他写过一本史书，叫《史记索隐》，很长，有三十卷之多。在自己的著作中，他也提到了有关孔子是否野合而生的问题。
《史记索隐》
对于司马迁《史记》中“野合而生孔子”的“野合”二字，他是这样理解的：
“今此云‘野合’者，盖谓叔梁纥老而征在(颜氏)少，非当壮初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”
如果按照司马贞的理解，则是古男子三十谓之壮，女子十五及笄，这是正好的结婚年龄段，而孔子的老爸叔梁纥当时已经是老头了，而颜氏还是少女，不到结婚的年龄，这是不合乎伦理的，故此谓之“野合”。
第5种解释认为缺礼。
有史家对叔梁纥时期的历史风俗做过研究，认为当时人婚娶，都要按照要求赠送礼物，而叔梁纥当时因为经济不好，拿不出丰厚的聘礼，在礼物上有些短缺，故被人称之为“野合”。
第6种解释崔适《史记探源》。
近代有个史学家，叫崔适，跟章太炎是同学，曾任教于北大，经学、古学造诣很深厚，他写过好多有关古代文史的书籍，其中有一本叫《史记探源》。
《史记探源》
在此书中，他也探讨了有关“野合而生孔子”的“野合”一词。
不过根据崔适的理解是：
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