所谓“剑圣”就是江湖中使剑的第一高手，盖聂在《秦时明月》中的绝招是百步飞剑，可与秦国万人大军直接匹敌。生平不详的盖聂武功高强，且漂亮不凡，尽量在诸子百家中看来也是名震四方，盖聂之“剑”是春秋战国之剑，是江湖中人之剑，虽说在《史记》中盖聂只有只言片语，然则要可以为司马迁所存眷的，素来不是简洁的人物。为什么我们会如斯说呢？这就得掀开汗青的卷轴，对盖聂的大剑客身份进行抽丝剥茧，你会发现本来盖聂的身份绝对不是“剑圣”那么简洁，其身份之谜若是真的可以揭开，或许会让人震惊，甚至比厥后的秦始皇还要尊贵得多，不信且看。
在盖聂的时代，贩夫走卒、鸡鸣狗盗们皆有生存之道，这些身怀花样的人往往倚赖于一国之诸侯或是权臣，为其行走江湖和南征北战，朱亥、毛遂、荆轲等人便是其中佼佼者。关于盖聂与荆轲的相遇，在史书中还有如许一段记载。荆轲闯荡江湖之时，在魏国碰见剑圣盖聂，两人正本都是剑术高手，而荆轲又是较为声张之人，听闻盖聂是“剑圣”，便要与之角力剑术凹凸。而故事的终局非常有趣，跟任何小说故事的场景都有分歧，盖聂似乎对荆轲的剑术看不上眼，当论剑之时就是“怒而目之”，更是评价荆轲“吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是去，不敢留”，认为荆轲是恐惧本身的剑术，才仓促离去。
若是盖聂仅仅是因剑术高妙而被称为“剑圣”，受到江湖人的敬仰，是不太或者的事情，究竟春秋战国是个极为推崇家世身世的时代，并且可以玩剑的人也多不是通俗人，所谓佩剑都是权卿贵族们才会享有的资格。那么，盖聂的身世是若何的呢？这又要从其姓氏盖氏说起，盖聂生活的战国时期，“盖姓”首要有三个泉源：
第一个泉源，起原于炎帝的子女吕姓和姜姓，跟齐国太公姜子牙系出同源；
第二个泉源，起原于殷商时期东方的盖国，这个盖国对照特别，史书中的说法语焉不详，但个中有个主要的注释，即盖国地点区域，恰是后来的鲁国地点。鲁国开国尔后，尚且在国内留有“盖”地。在此地就有好多人以“盖”为姓，这些以“盖”为姓的人因为第一个传说，就是认为跟姜子牙系出同源，于是往往以姜子牙的后人自居。
第三个泉源，在上古时代的北方区域有支族群，“贺娄氏，代人，本居漠北”，而据古书记载，战国时期的魏国曾出过盖娄氏，只是这个盖娄氏在后来的战乱时代里几度迁徙，又几度改姓，终于盖娄氏酿成了“盖”姓。
从以上三个起原看，若是盖聂属于前两种或者，那么他的身世就比秦始皇尊贵很多了。姜子牙是炎帝之后，而盖姓又是姜子牙之后，那么就有一种或者，盖聂也是炎帝之后，跟身世布满各类悬疑的秦始皇比拟，显然盖聂的地位就是要尊贵的多。最后来看一个要害的地名“榆次”。榆次就是荆轲与盖聂相遇的处所，这个处所在战国时期属于魏国，位于现在的山西晋中区域，古称魏榆。正好战国时期的魏国显现过盖姓，那么盖聂是魏国人的或者性最大，然则也不清扫盖聂云游到此隐居的或者。不外就算盖聂是魏国的盖姓人士，其身世也或者是源于“盖”地的贵族，古代的地位从高到低依次为：士、农、工、商，这几种人都很难有佩剑之习，除了这些人，佩剑的那便只有贵族了。
经由以上的剖析，我们不难看出战国时剑圣盖聂固然身世不详，可是他的出身很有或者要比秦始皇更尊贵得多。
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