今天小编为大家带来“谲而不正”是什么意思?希望对你们能有所帮助。
在《论语·宪问》中，孔子有这样一段评价：
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
“谲”：欺诈、诡计;
晋文公和齐桓公同为春秋五霸之一，为何孔子对他们却有着不同的评价呢?尤其是晋文公重耳在“骊姬之乱”爆发时被迫流亡十九年，费尽千辛万苦才回到晋国继承王位，继位以后的晋文公励精图治，带领晋国走向强大，并在践土之盟中成为诸侯盟主，如此一位功勋卓著的君主为何在孔子眼里评价却很低呢?
其实要了解这一点很简单，只要知道孔子所说的“正”究竟有何含义就明白了，这里面牵扯到春秋时代“礼崩乐坏”和“诸侯争霸”的时代背景——
谲而不正和正而不谲的解读
朱熹在《论语集注》中里面曾对这段话进行过解释说：
谲，古穴反。晋文公，名重耳。齐桓公，名小白。谲，诡也。二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正，然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其谲甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。
朱熹的注解让我们有了大致的了解，原来是因为晋文公和齐桓公虽然同为诸侯盟主，并且都打着“尊王攘夷”的旗帜，虽然都是假仁假义，动机不纯。但是在战争中，齐桓公伐楚时打出了合法的名义，这件事说的是齐桓公伐楚战争。
遂伐楚。楚成王兴师问曰：“何故涉吾地?”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：“五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。”赐我先君履，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。楚贡包茅不入，王祭不具，是以来责。昭王南征不复，是以来问。”楚王曰：“贡之不入，有之，寡人罪也，敢不共乎!昭王之出不复，君其问之水滨。”——《史记·齐太公世家》
当时齐桓公列举了三个南征楚国的理由：
齐国祖先齐太公姜尚曾被赋予征各个诸侯国的权力以辅佐周王室，周代时“礼乐征伐自天子出”，只有天子才有权力发动战争，而齐国拥有这样的权力(周成王时发生三监之乱，姜太公平乱有功，因此被赋予“东至海， 西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”的权力);
楚国没有按照规定向王室上贡;
周昭王南征楚国时，死在汉水一带;
这就是朱熹所说的“桓公伐楚，仗义执言”，而晋文公之所以被视为“谲而不正”的原因是由于他在晋文公五年(前632年)讨伐曹国时向卫国借道被拒绝，晋文公只好绕道攻打曹国，随即又攻打卫国并占领后者。
楚国北上救援，晋文公通过施展种种手段最终取得了与楚国的作战胜利(楚子围宋、城濮之战、退避三舍)，因此朱熹说他“阴谋以取胜，其谲甚矣”，以此解释这就是孔子说齐桓公“正而不谲”和晋文公“谲而不正”的缘由。
谲而不正和正而不谲的深层次原因——诸侯和周王室的关系问题
但实际情形恐怕并非晋文公使用阴谋诡计取得战争胜利那么简单，这里最主要的原因牵扯到两个诸侯霸主面对周王室的态度问题，齐桓公在管仲的帮助下第一个打出“尊王攘夷”这为他在后世赢得许多高度评价。
齐桓公“正而不谲”：尊王攘夷
孔子在《论语·宪问》中评价说：
子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。
被发左衽在春秋时代是夷狄的习俗，孔子的这句话自然是说假如没有管仲和齐桓公，齐鲁之地就被夷狄侵占了。朱熹因此评价说：尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。
那么正的是什么呢?正的无非就是“衣冠之礼”，何谓华夏?
唐朝经学家孔颖达在《春秋左传正义》中解释说：中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。孔子在《论语·八佾》中说：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也(夷狄有君主，还不如华夏没有君主);
因此，这里的“正”实际上基于“华夷观”的礼仪之辩，正统之辩。那么为何齐桓公就正，晋文公就不正了呢?简单来说就是因为齐桓公至少在表面功夫上还服从周王室，还遵守礼乐制度，奉周天子为正朔，没有破坏礼制。
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