《山海经》的传承，是我国光耀文明以及绚烂文化的证实，作为一部记录了上古世界的书籍，它的内容值得后人索求与研究。在整部《山海经》中，一向提到了一个神秘的人物，她是一位伟大的女性，而且拥有神秘的身份以及装扮，她就是西王母。西王母事实存在与否？看看书中若何记载。
在我国传统的道教文化中，玉皇大帝是登峰造极的正神，而仅次于玉皇大帝的主宰者就是王母娘娘。在浩瀚古代的神魔小说中，王母的形象都是温婉可亲的中年女性式样，具备人们心目中神的一切特征。可是我们接下来要说的这位“王母”，其打扮却令人大吃一惊。
《山海经·大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有烈焰之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
从文中我们能够认识到，《山海经》中所记述的西王母形象，是一个披头披发、长着很长犬齿以及豹子尾巴的女性，她还处于洞居的状况，应该还未能离开野蛮状况。
我们持续看，在《山海经·西次三经》中又记载：“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，这段文字又对西王母的惨酷做了进一步的阐述，让人感觉其形象与人们心目中的王母形象相甚远。
除了《山海经》之外，出土于魏国墓葬中的《穆皇帝传》之内，也记录了周穆王向西北游历碰到西王母的故事，二人甚至还和歌起舞，临走时更示意出了恋恋不舍之情。
此时一个问题显现了，西王母事实是何许人也？为安在我国的各类典籍中都有她的身影？想要揭开这个谜题，我们首先要明确一个问题，即周穆王的行程事实如何？史书记载，周穆王的游览路线，是从我国的河南区域出发向西北而行，游历的时间跨越9个月以上，故此来说，其游历时间并不短。众所周知，前人出行大部门会依靠于马匹，而马匹的速度也许在40里每小时摆布，按理论数据较量，不出一个月的时间，周穆王就能够走出三万里摆布。若是算上一路的走马观花，周穆王用四个月的时间走出三万里是绝对没问题的。
我们推算的三万里事实是什么概念呢？谜底很令人震惊，它正好是我国到埃及区域的大略距离，岂非周穆王向西北而去达到了埃及？这个问题的提出，并非只在地舆上可以施展，甚至现今不少学者都提出了“埃及代夏”的理论，认为中国的夏朝与古埃及有着莫大的关系。
在此我们不商议“埃及代夏”，单从西王母的打扮角度，验证西王母是埃及人的或者性。前面我们已经说过，西王母的特征是“蓬发，戴胜，虎齿，有豹尾”，“蓬发”便是狼藉着头发，“戴胜”应该指的是其头上的装饰物，“虎齿”就是凸起的犬齿，唯独“豹尾”难以注释，岂非西王母长着一条尾巴？
关于这个问题，研究《山海经》的专家们，照样在埃及的壁画中找到了谜底：
如图所示，图中左数第三位女性的身上披着一张豹皮，而豹皮之下则拖着一条长长的尾巴，看起来似乎与西王母的“豹尾”完全一致。除此之外，该女性同样也是披头披发，而且在头上戴着一顶雷同于花冠一样的装饰物，相符“戴胜与蓬发”。
在研究古埃及壁画时，专家们还发现了一张雷同的丹青，如下：
图中左数第三人的身上，同样也披着一张豹皮。由此我们能够揣摩，披着各类兽皮，很或者是其时人们的一种时尚，雷同于如今的裘皮大衣。至
于专家给出的西王母就在埃及的说法是否准确，列位看官照样仁者见仁智者见智吧！
所以说《山海经》作为一本上古奇书，它真正的神奇之处正在于此。
中国其实有好多研究专家对《山海经》进行过索求，并透露《山海经》中真的或者藏着改变人类汗青的千年机要。
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