四台甫著是指四部出名小说的统称。中国现代的四台甫著是、、、。笔者近来在浏览现代名著进程中对书中女性抽象、女性的运气备加存眷，中的红妆大多非妖即怪，栖身的蛾眉则不是有姓知名如孙夫人，就是着名无姓如貂蝉，而里的女人不是“眉粗眼大、胖面肥腰”如母老虎顾大嫂，就是不安于室如潘弓足或潘巧云，一百零八将也差少量是汉子撑着“全片天”。独一的破例是，大观园里莺嗔燕咤，风景无穷，读得齿颊留芳，吵嘴噙香之余，但终极他们也都逃不了悲苦的运气。现代四台甫著的中间思惟很难说得上究竟是甚么。大概，文备众体，旨意多朴直是它们的一个根本特点。不说此外，单说这书中女人的运气就非常悲壮、暗澹的。
(1)女人如衣服的三国天下。乃浊世，三国争霸，浊世中的女人常常是可悲的，她们经常成为战乱的东西，貂蝉、小乔，不失为三国时的绝世美男，可是貂蝉成了诽谤董卓和吕布的东西，小乔成了周瑜与曹操冲突激化的一大重点。作者对她们布满了顾恤可却又那末的无法。能够说三国时的女人是可悲的。三国演义中女人的运气，能够用刘备的一句话来归纳综合：兄弟是手足，女人如衣服。这个看法根本合适中国前人的传统，在中，既不说女人若何的好，也不说女人若何的坏，她们只是汉子天下里的打扮–衣服。
(2)汉子天下衬托的水浒传。的年月是封建男权社会，而所描绘的豪杰豪杰对女性没有半点恭敬。在中女人是祸水，标致女人更是祸水。这此中的潘弓足、潘巧云……等等。她们都为梁山豪杰带来费事，末了的了局都很惨。从书中看出，施耐庵对女性婚外情暗澹的描述、对女人朱颜苦命以及婚外情的卑视立场，能够说是极尽描摹。
中对女性婚外情的怅恨是非常分明的，书中描述的几个着名的“操行不端”的女性，对她们的惩办黑白常暴虐的，惩罚的方法办法能够说是没有涓滴的人道。如书中描述武松对潘弓足施行严刑的时辰，以及杨雄对潘巧云施行残暴的时辰，采纳的说话对暴行的施行者没有一丝的叱责，大师读到的是一种大仇得报的酣畅之感，假如说这类情节的计划摆设完整来自一种认识形状性颇强的“礼教”的作用，则一定合适实在环境。我们能够看到，小说中的女将也好，“淫妇”也好，老是梁山豪杰被逼落草的前奏曲，可是，其他非支流女性脚色的呈现，也都在阐扬着本人鞭策故工作节规划成长衬托的必要。
(3)探求处男动手的妖魔西纪行。中国神话小说的顶峰，但此中女性抽象却未见有若何光华的地方。那些妖魔多变幻成女性，以色相诱人，如白骨精，老鼠精，蜘蛛精，蝎子精，玉兔精之流;既非妖媚，却也一定光华，女儿国的国君一见到唐代僧人，便春情浮动起来，好像女性全部的本领就是专媚汉子了。报告的是唐僧取经，师徒四人历经九九八十一难，沿途除妖降魔、打败坚苦的故事。
中荒诞古怪的神魔争斗中隐寓着世态情面，折射出丰厚的社会内容与期间风采。书中女妖，有的是想吃唐僧肉以求永生不老;有的是想与唐僧结婚，破其真阳;有的是至心想与唐僧作夫妻。她们虽为妖魔却有着世俗中人的情面人道，恰是“神魔皆有情面，精魅亦通油滑”，里的女人是不但彩的，书中的女性命运更是谈不上对女性的恭敬。
(4)金玉点缀下的悲苦红楼梦。仿佛要称道男子，作者所描画的女性抽象，总套不了“悲伤”二字。王熙凤可算作是女性中的佼佼者了，小巧潇洒，机警权变，心慈手软，醋劲实足，斑斓而险恶，是封建社会中那种“最毒不外妇民气”，“唯男子与君子不成养也”之流;林黛玉呢?除了哭和发脾性以外，其实是没甚么可取的地方，属于小性质的女人;宝钗却是贤慧，能够说是完整的就义品;其他如迎春、叹春、惜春、妙玉、史湘云等人又若何呢?老是难逃悲伤的了局。又如里贾元春完成了皇妃之梦，是每一名贵族男子高兴畅怀的快意之事，但书中描述几近并没有高兴过，悲苦隐忧的文笔老是相伴左右，从中描述贾元春虽贵为皇妃，但也逃不了悲苦的运气。
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