“授室嫁女”历来都是一件喜气的事儿，不管是男方照样女方，人生都迈向了一个新的阶段。然而，跟着近些年来人们的生活水平越来越高，对物质的要求也是日益增加，婚嫁的成本更是水涨船高。尤其是婚后是否生育后代，更是慎之又慎。归根结底都是因为：费用太高，不敢生，不敢养了。其实，这个问题不单单困扰我们现代人，在两千多年前的汉宣帝时期就已经存在了。
汉宣帝刘病已剧照
汉宣帝亲政后，奢靡之风渐长，王吉想用儒家思惟说服皇帝进行改造
霍光作古后，刘病已起头亲政。尽管他的政绩非常卓著，可照样犯了一个大多数皇帝都或者犯的错误：费用奢靡。凭据《汉书 王吉传》的记载：“宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。”班固在这里用了“颇修武帝故事”已经是在委婉地指摘刘病已了，而另一小我则直接向皇帝上书劝谏，这小我就是王吉。
汉宣帝刘病已剧照
王吉原本是侍从刘贺一路赴京的昌邑国官员，在刘贺被废后，他能幸免遇难也是因为勇于切谏的性格。在此次对汉宣帝的上奏中，他一语破的地指出了当前社会的奢靡之风，尤其是公民在婚嫁过程中的陋俗。凭据《汉书 王吉传》的记载：“聘妻送女亡节，则贫人不及，故不举子。”在谁人鼓励生育的年月，人们因为无力生养孩子而致使社会的生齿增进迟缓，实际上已经是个非常严重的问题了。那么，王吉在劝谏汉宣帝的奏折上为什么会很“突兀”地提到如许的民生问题呢？其实，他是想申饬皇帝：民间嫁娶失度的根源就是皇室开启了奢靡之风。
汉朝人娶亲剧照
汉武帝当政五十四年，除了外征四夷、开疆拓土为其留下美名外，极端奢华的生活也被后人所诟病，上林苑里的各类奇珍猛兽就是最好的证实。昭帝即位，霍光辅政后，这种风气并没有获得太多的按捺。各诸侯王家中的妻妾、歌伎数以百计，殷商、田主则跟风而行，攀比之风逐渐形成。针对如许的局势，王吉抛出了问题，也给出了本身的解决方案。
西安上林苑照片
第一，述旧礼，明王制，采用儒家思惟治国。王吉信仰儒家思惟，心目中最幻想的社会形态当属周朝的成、康二王时代，以礼治国，以德服人。
第二，以礼仪规范进行民风教化，而不是依靠刑律法令。王吉认为其时人们的行为规范更多的是靠司法来约束，若是各级行政长官能够卖力考查典章轨制，用礼仪规范言行，并将此深入人心，必然能够有效阻止社会的不正之风。
第三，不再录用外戚、官宦后辈为朝廷官员。汉武帝固然开创了察举制以遴选贤良，但多数照样以官宦世家后辈或许外戚为主。他们多以祖辈的蒙荫获得高官厚禄，骄傲野蛮、鱼肉公民。王吉建议能够多给这些人财帛以包管他们的富贵，但弗成以再久居高位甚至不录用他们为官。
汉朝官宦后辈剧照
王吉的这一些系列行动究竟能不克解决其时社会显现的奢靡之风呢？不管能不克，都没法验证了，因为刘病已基本没有采纳这个定见。
汉宣帝不喜欢儒生，也拒绝用纯真的儒家思惟来治国
站在皇帝的立场，刘病已的确也有本身的来由。另一方面，王吉的方案看似很周全，可真执行起来，也是难题重重。
第一，刘病已的治国方针是“蛮横”辅以“王道”，也就是法家融合儒家的方式。他从小生活在民间，清楚吏治的得失以及底层劳动听民的心声，这使得他不太相信纯儒家治国的方式能够确保国泰民安。也恰是童年的遭遇，让他跟通俗皇家后辈有了最大的区别：接管的文化教育相对缺乏。所以，刘病已是个好皇帝，但并不算一个有久远计谋目光的伟大帝王。而像儒家中强调民风教化如许的方案，必是个慢工出细活儿的过程，远没有以法治国的方式来得更直接。
汉宣帝刘病已剧照
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