苏东坡曾经说过：“汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤，四位可以金瓯无缺的皇帝，都是不爱杀人的仁君。”
苏东坡这话典出《宋史》，原文是：“予观汉高祖，及汉光武帝，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一世界者四君，皆以不嗜杀者致之。”
刘邦这小我，因为杀韩信和彭越的事情，被人们打上了杀功臣的标签。正史上的刘邦，杀对皇权有威胁的人，能够说是毫不原谅。
刘邦不杀秦王子婴，不杀一路出来打世界的兄弟，不杀无辜公民，不杀降卒。刘邦固然杀功臣，然则不视如草芥，苏东坡对他的评价，可谓是恰如其分。
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汉光武帝刘秀，也是不爱杀人的仁君。有个典故，出自《后汉书》。刘秀即位前，当过萧王。萧王抓了一批俘虏，让俘虏们为本身效力。俘虏们怕刘秀不信任他们，显现了思惟波动的情形。
刘秀不穿盔甲，带几个侍从，就去俘虏的营寨视察。俘虏们见刘秀如斯坦荡，纷纷说：“萧王这是把他的心掏出来，放到我们的肚子里啊。有如许的主公，我们什么来由不为他卖命呢？（萧王推丹心，置吾腹中，安敢不孝死力）”
成语“贴心贴腹”，就是这么来的。刘秀非但不杀战俘，并且对战俘贴心贴腹。刘秀对部将功臣也是恩隆深重，根基上不杀功臣。苏东坡说汉光武帝不爱杀人，是饱读诗书得出的结论，可谓是恰如其分。
宋太祖赵匡胤杀人，也很武断。黄河决堤，主事官员姚恕怕担责，就隐瞒不报。赵匡胤知道今后，命令不待秋时，斩立决，投其尸于河。别人杀头，要比及秋决。姚恕的死刑马上执行，死了还要喂黄河里的王八，的确有点可怜。
宋太祖杀人的时候不手软，然则不视如草芥。宋太祖善待柴周皇室，就是明证。苏东坡对赵匡胤的评价，也是恰如其分。
唐太宗李世民，杀储君李建成，是为弑兄。杀亲弟弟李元吉和李元昌，是为诛弟。李世民还杀了十个亲侄子，一个亲女婿，一个亲外甥。这还不算完，李世民还杀了亲儿子李祐。李祐起兵造反，兵败后被李世民杀了。李世民杀的人，都是事出有因。就像李祐一般，很难说他们无辜。
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唐太宗杀亲人毫不手软，然则他有“五不杀”原则，也是个不爱杀人的仁君。笔者下面的贴文，就讲一下李世民的“五不杀”。
李世民的“一不杀”，是不杀轻罪之人。隋文帝制订的《开皇律》很严苛，动不动判人死刑。李渊沿袭隋文帝的律法，制订了《武德律》。《武德律》也是动不动就判人死刑，实在是太严苛了。
李世民称帝之后，掉臂太上皇的体面，取销了《武德律》，推出了《贞观律》。《贞观律》跟《武德律》比拟，取销了五十条的死刑罪名，改为流役科罚。《贞观律》跟《开皇律》比拟，取销了九十三条的死刑罪名，改为流役科罚。
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经由贞观修律之后，大唐显现了少有的大治局势。有一年，全国执行的死刑罪人数，只有29小我。李世民不杀轻罪之人，大唐的治安非但没有恶化，反而显现了路不拾遗，夜不闭户的局势。汗青的历程，证实了李世民的准确性。
李世民的“二不杀”，是不杀一路南征北战的将士。凌烟阁功臣有二十四位，除了侯君集和张亮因为谋反，被李世民赐死之外，其余的二十二人都得以善终。李世民的这一点，和刘邦很像。汉高祖对于一路打世界的兄弟，也接纳不杀的策略。韩信和彭越，的确是反迹已露，才被杀死的。
李世民的“三不杀”，是不杀战俘。李世民接触，很少杀俘虏的敌军将士，也很少杀屈膝的敌国国王。李世民这一点，跟他爸李渊完全分歧。李渊杀降，是出了名的心狠手辣。李轨、薛仁杲、李密、王世充、窦建德、杜伏威等人，都被李渊直接杀死，或许是间接害死。
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李世民对于俘虏的敌国国君，接纳的都是不杀的策略。隋王杨政道、颉利大可汗、高昌王鞠智盛等被俘的国王，都获得了李世民的善待。李世民不只不杀他们，还给他们官位爵禄。 被俘的敌国国君，在李世民的治下，不光没有人命之忧，并且有优渥的物质供给，可谓是万幸了。
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