“天地不仁，以万物为刍狗”，老子的名言，真正读懂的人都不简单
在老子《道德经》第五章，“天地不仁，以万物为刍狗”，这句名言在很多穿越剧中频频出现，让人觉得高深又神秘。
这句名言，在几千年后，被达尔文解释为“物竞天择”四字，被马克思解释为“实事求是”，被道家总结为“道法自然”……
其实，这句短短10个字，蕴含的信息量真的十分巨大，它对后世产生的影响不可估计。读懂这10个字的人，大都成了各行各业的祖师爷：鬼谷子、韩非子、墨子……
实际，崇尚无为而治的老子，是第一个唯物主义者，这才是老子思想的精髓所在。
“源易缘”带领大家层层剖析这10个字，拨开云山雾罩的迷雾，看见老子为我们指出了一个怎样真实的世界。
一、天地不仁：上帝的宠儿都是自己争取的
人在世间生灵中被称为“灵物”，西方叫“leader”，如果站在其他生物的角度看，人类或许会被认为超自然的天神，宠你，能让你瞬间进入天堂，毁你，能让你种族灭绝，万劫不复。
投胎是门技术活儿，有的人生来就站在金字塔顶端，比如贾宝玉，有的人努力一生，都无法企及别人的脚趾头，比如袭人。
有的人一出生就是神童，比如孔融、王阳明、方仲永……而有的人天生智商让人捉急，甚至脑瘫、痴儿……
世上的事，有时就是那么不公平，因此，让人感觉上天总是偏爱某些人，某些事物，尤其在信息、文化不发达的古代，人们普遍信奉“天命”之说，比如皇帝被视为“天子”，平民被叫做贱民。
但是在春秋时期，老子率先指出这种天命说的错误性：天地不仁，以万物为刍狗，天地是公平的，没有君权天授这一说。
这里的“不仁”二字，不是不仁义、不仁爱的意思，而是说天地没有好恶，没有偏爱，对所有的人和事物都是一样的残酷。
换句话说就是，天地对每个事物都是一样的，没有偏爱，同样也没有厌恶，之所以有的物种比如人类更优秀，是因为它符合了天地的规律。
从这个意义上讲，就是万物平等的意思。
那么既然万物平等，世界上又为何会有那么多看似不平等的现象呢?实际用达尔文的思想精髓就可以回答：物竞天择，优胜劣汰。
这一点和儒学大家董仲舒“君权天授”大相径庭。
显而易见，相比董仲舒，老子万物平等的思想是正确的。但“天地不仁，以万物为刍狗”的意义绝不仅仅在于此。它真正的用处在于，让人们去寻找天地的规律，为我所用，让自己在世间万物中更有竞争优势，脱颖而出，成为主宰者，成功者。
二、道法自然：物竞天择是世间万物的生存法则
老子认识到天地不仁，以万物为刍狗，并给人们开出药方：道法自然。
所谓道法自然，就是世间的事物都要遵循一种规律，这种规律就是模仿自然，自然是什么，自然就是事情的本来面目。
一千多年以后，西方的达尔文通过研究动植物，得出一个结论：世间的万物都存在竞争关系，胜利者淘汰失败者。相对的，人类社会也是一样，在力量、智商等的竞争中，优胜者成王成侯，失败者成为贱民，吃不饱穿不暖，还有服不完的徭役。
除了力量的竞争，人类比动植物又多了思想和智谋。那么，什么样的人才能立于不败之地?对于人类来说，是智谋。
多智近妖的诸葛亮、刘伯温、张良……他们到底洞察了什么样的天道，他们所谓上通天文，下晓地理到底是什么东西?他们从自然里到底洞察了什么信息?
三、顺者昌逆者亡：成功人的脑子里都在想什么?
在诸侯争霸中，经常出现的一句话叫：顺我者昌，逆我者亡。
这句话虽然表面上听起来有点欠扁，却是一句大实话。
竞争是无处不在的，而有些洞察了天地规律的人，尽管手无缚鸡之力，却能在红尘这场生存、发展的竞争中轻松胜出，靠的是什么?靠的是他们掌握了这种规律。
顺者昌逆者亡，洞察并遵从和顺应这种规律的人，比如诸葛亮，虽住在隆中乡野之间，手无缚鸡之力，但却能决胜千里。
有勇无谋者，比如吕布，尽管勇冠三军，但在三国尚未定鼎之前，就被曹操斩杀，身首异处。
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