赵孟頫行书临《圣教序》,最好的临本之一。此圣教序临本不易见,乃盛德六年1302所书为翁方纲珍藏定为真迹神品。
【1】《大唐三藏圣教序》盖闻二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚
【2】皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而六合苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎六合而难穷者,以其无形也。故知像显可征,虽愚
【3】不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方,举威灵而无上,抑神力而无下。大之则弥于宇宙,细之则摄于毫
【4】厘。无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚,戋戋庸鄙,
【5】投其旨趣,能无迷惑者哉!然则大教之兴,基乎西土,腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。昔者,分形分迹之时,言未驰而成化;当常现常之世,
【6】民仰德而知遵。及晦影归真,迁仪越世,金容掩色,不镜三千之光;丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯含类于三涂;遗训遐
【7】宣,导群生于十地。然而真教难仰,莫能一其旨归,曲学易遵,邪正于焉纷纠。所以空有之论,或习俗而是非;巨细之乘,乍沿时而盛衰。有玄
【8】奘法师者,秘诀之首脑也。幼怀贞敏,早悟三空之心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。故以智
【9】通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对。凝心内境,悲处死之陵迟;栖虑道教,慨深文之讹谬。思欲分条析理,广彼前闻,截伪续
【10】真,开兹后学。是以翘心净土,往游西域。乘危远迈,杖策孤征。积雪晨飞,途闲失地;惊砂夕起,空外迷天。万里山水,拨烟霞而进影;百重
【11】寒暑,蹑霜雪而前踪。诚重劳轻,求深愿达,漫游西宇,十有七年。穷历道邦,询求正教,双林八水,味道餐风,鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。承至言
【12】于先圣,受真教于上贤,探赜妙门,精穷奥业。一乘五律之道,驰骤于内心;八藏三箧之文,波澜于口海。爰自所历之国,总将三藏要文,
【13】凡六百五十七部,译布中夏,宣扬胜业。引慈云于西极,注法雨于东垂,圣教缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔失路;朗爱
【14】水之昏波,同臻彼岸。是知恶因业坠,善以缘升,升坠之端,惟人所托。譬夫桂生高岭,云露方得泫其华;莲出渌波,飞尘不克污其叶。非
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