导读：曹雪芹笔下的不但描述了动人的恋爱故事，描述了四大师族的盛极而衰的进程，并且反应了社会生活的各个方面，是中国现代的一部“百科全书”。从那时人们的衣食住行到文明文娱，从季节庆典到礼节风气，作者无不举行过细刻画。在节庆风气方面，小说几近触及到中国全部的岁时季节，特别是对春节的节庆勾当描述得非常具体，让人们看到了现代官府权门过年时“猛火烹油、鲜花招锦”的豪侈腐败的生活气象。春节是中国历史上最紧张的节日，有许多关于欢度春节的描述，从尾月的忙年、祭灶到正月的祭祖、贺年、十五的元宵节，出格是在小说的第十八回、第五十三回、第五十四回都有对贾府过年的具体描述。
1、除旧迎新
在第五十三回“宁国府元旦祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”一章具体描述了贾府过年的全景：已到了尾月二十九日了，各色齐全，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，面目一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一起正门大开，双方阶下一色朱红大高照，点的两条金龙普通。春节是“除旧迎新”，贾府是大富之家，且是皇亲国戚，正处于猛火烹油之时，过年天然很是讲求。门是居家住户的收支口的通道，有侧重要的宁静防卫作用，向来遭到人们的分外看重，并发生了神袛护宅的封建科学思惟。过年时，门上要贴上门神、联对、挂牌以驱灾避邪，祈福迎新。门神最后是矮小富丽、持鞭执戈的将军，厥后又有福禄寿三星、招财进宝等祈福纳吉大门画。
联对即对联，又叫春联，源于现代的桃符。平易近间普通用红纸誊写贴在门旁，而清代宗室则否则，他们用高低镶有内耗外兰两条窄边的白纸或白卷誊写，而且裱糊在地位牢固的长方形框架内里，岁末换对联时，往上一挂就好了。有些是木制雕镂的，平常挂了一年，岁末再从头油一遍，便可以面目一新，这些只要皇亲国戚才有此特权。挂牌，又称挂钱、挂千，也是一种节日粉饰。普通以红纸或彩绸剪成，剪成各类那斑纹图案，下面嵌有各类不祥语。普通吊挂在佛前、门楣或屋檐等处，为节日添加喜庆氛围。
2、百口祭祖
现代过年，科学事项中，可分祭祖、供神、礼佛三大类。祭祖以祠堂供神主、亡疏，正室内供影为主;供神则以寰宇桌为主。贾府是皇亲国戚，位置显赫，还要进宫朝贺，在那时这是一种无尚的光彩。朝贺终了以后，常常会获得天子赏宴。返来以后，才干各类过年的典礼勾当。
只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，加入。世人围跟着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛灿烂。下面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉;双方另有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门依次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。
众家人小厮皆在仪门以外。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，顺次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他老婆，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方加入下阶，归入贾芹阶位之首。凡从文旁之名者，贾敬为首;下则从玉者，贾珍为首;再下从草头者，贾蓉为首;左昭右穆，男东女西;俟贾母拈香下拜，世人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，表里廊檐，阶上阶下两丹墀内，万紫千红，塞的无一隙空位。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩轻轻摇摆之声，并起跪靴履飒沓之响。一时礼毕，贾敬贾赦等便忙加入，至荣府专候与贾母施礼。
中国人以为魂灵不死，先人的魂灵能够保佑儿女。在冗长的封建社会，按照儒家学说，中国构成了以父系血缘世系为主体的家属看法，构成了家全国的思惟。在这类布景下，先人的地位高屋建瓴，成为统治的威望权力。贾府是皇亲国戚，具有特地的祠堂，春节会进行谨慎的祭祖典礼。这既是出于传宗接代、持续香火的实践必要，也是儿女报效先人、戴德祖先的一种谨慎礼节。贾家是大师族，宗祠建得极有派头，充沛表现了贾家非统一般的位置，祭祖不但有庞大的筹办任务，并且典礼谨慎庞大。祭礼由位置最高、年纪最父老领头举行，在贾府则是贾母。
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