今天小编给大家带来如何评价刘璋的“温仁”?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
刘璋是汉末三国时期一个比较悲剧的军阀。他与刘备、孙权等人结盟，邀请他们进入自己的领地，帮助自己作战。结果就是引狼入室，被刘备吃光抹净了。对于刘璋这个人，很多人是报以同情的眼光。因为很多史料记载，他是一个“温仁”的人，是一个老好人的形象，但是这个“老好人”却被老奸巨猾的刘备干掉，不禁让人感叹天道不公云云。关于刘璋与刘备之间的恩怨，从道德的角度上来说，刘备肯定是对不住刘璋的，毕竟他是背盟的一方，而且还不是用正当的军事手段。不过刘璋真的是一个温仁的人吗?恐怕也不是这样的。下面小编就来聊一聊刘璋的“温仁”，看它到底是不是客观的评价。
刘璋“温仁”的体现
刘璋的“温仁”，小编认为可以从三个方面体现出来。首先是史料的支持。《三国志》、《后汉书》、《华阳国志》都用了“温仁”的字眼来评价刘璋，三种史料都这么说，似乎坐实了刘璋的温柔宽仁的性格特点。史料如下。
《三国志·蜀书·刘二牧传》：“州大吏赵韪等贪璋温仁，共上璋为益州刺史。”
《后汉书·刘焉传》：“州大吏赵韪等贪璋温仁，立为刺史。”
《华阳国志·刘二牧志》：“州帐下司马赵韪、治中从事王商等贪璋温仁，共表代父。”
除了史料的评价以外，还有一些事能够体现刘璋的所谓温仁。在刘备与刘璋正式撕破脸皮，倒戈相向的时候，刘璋的一个州从事郑度就提出一个建议，他认为刘备是一支孤军在益州，没有足够的兵源和辎重。如果将益州北部的巴西郡、广汉郡的一些老百姓迁走，焚烧当地的粮食，采取坚壁清野的策略。那么刘备的部队坚持不了多长时间就会溃败。而刘璋拒绝了这个建议，认为太过劳民;后来刘备打到了成都，成都城中尚且还有一定的战力，刘璋不顾部下的反对，向刘备投降，避免了更多的伤亡。这些可以视为刘备温仁的一个证据。
另外根据《条亮五事》的记载，诸葛亮与法正等人在制订《蜀科》的时候产生了一些分歧。诸葛亮主张以严治蜀，法正认为应该向汉高祖刘邦入关时的“约法三章”学习，放宽法律以获得人心。诸葛亮认为法律需要张弛有度，秦朝法律严苛，所以“约法三章”废除苛法;刘璋暗弱，“威刑不肃”，没有严苛的法律，导致蜀中风气不正，因此要以严法来约束。这里似乎也是刘璋温仁的表现。
对这些表现的另一种看法
上述这些表现可以证明刘璋的温仁，但是也可以有不同的看法。首先在史料方面，虽然三处史料都证明刘璋温仁，但是我们看《三国志·蜀书·诸葛亮传》中的记载，刘备和诸葛亮在隆中对策的时候，诸葛亮将刘璋视为刘备的目标之一，其理由是“民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”按照诸葛亮的说法，刘璋反而是不懂得存恤百姓的统治者。我们在对刘璋进行评价的时候，除了《三国志》、《后汉书》、《华阳国志》的记载，是否也要参考诸葛亮的说法呢?而且值得一提的是，赵韪等人“贪璋温仁”是发生在刘璋刚上位之前，也不能概括刘璋的整个统治时期。
另外是刘璋在刘备入川之战中的表现，同样也不能作为他温仁的确切证据。古人十分安土重迁，《潜夫论·实边》中这样评价：“民之于徙，甚于伏法。”曹操曾经打算迁徙淮南之地的百姓，结果百姓反而大多跑到了江东。郑度的计策如果顺利实施，是可以达到对刘备釜底抽薪的效果。但是反过来，刘璋的军队强迫百姓迁徙，焚烧百姓的粮食，破坏百姓的财产，谁能够保证在实行的过程中不出现动乱呢?刘璋拒绝郑度的建议，很有可能也是出于这方面的考虑。至于刘璋献城投降的举动，实则是迫于刘备的军事压力。当时刘备、诸葛亮、张飞、赵云等人已经从成都的北面、东面、南面团团包围，而且是马超的出现才导致刘璋心理防线的崩溃。马超是张鲁的部下，被刘备挖了墙角。但是刘璋并不知道这件事，马超出现在成都城下的时候，刘璋更可能是想到张鲁与刘备联合进攻自己，于是就投降了。至于刘璋的不愿意继续伤亡的说法，几乎每个投降的军阀都有一套说辞，不足为论。
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