今天小编为大家带来为什么说元朝是个“宽仁”的王朝?希望对你们能有所帮助。
这个典故记载在《明通鉴》上。朱元璋与元朝旧臣马翼，讨论元朝败亡的教训。马翼说：元有天下以宽得之，亦以宽失之。据此，朱元璋提出了明朝的治国思路，即：
元以宽失天下，朕救之以猛。吾治乱世，刑不得不重。
其实，细察元朝历史，我们会发现元朝并不像后世所描述的那么黑暗和残酷。
至于“崖山之后无中国”，说元朝中断送了中华文明，也是站不住脚的。一个例子，就是孔子在元朝被封为大成至圣文宣王。
还有，民间传说中，有汉人十户合用一把菜刀的高压统治手段。但是，这个手段经不起推敲，首先元朝的法律里没有这一条;再者与元朝时的民间记载相冲突，因为有汉人打猎的生活。
更关键的是一个推问，是谁来执行“十家一把菜刀”的制度。元朝真有这么强的控制力，它也不会那么快就灭亡了。
所以，看元朝，还是明朝人看得更清楚，它可能真得很“宽仁”。
01.元朝为什么如此“宽仁”
仔细看清楚，马翼和朱元璋说的是宽而不是宽仁。元朝的统治可能很宽，但未必是出于仁。权且做宽仁论，那么，元朝统治者，是不是真有这么好的主观愿望?
根本就是不是蒙元统治者的心有多好，而是他们一直就没搞清楚中原是怎么回事，也不知道怎么统治这个庞大的区域和太多的人口。蒙古人，一直在用一种草原的思维模式来统治中原。
传统的中央帝国，能够对中原地区实施精细化的管理。但是，蒙古这个草原出身的政权，一直就没有褪去它的草原底色，不仅不能对中原地区实施精细化管理，甚至也不屑去做这些事。对于皇帝直属的官僚队伍，蒙古皇帝从来都是想打就打、想骂就骂，奴隶待之，因为这是草原传统。所以，宋朝皇帝可能一件快意的事都做不得，但是元朝皇帝却可以非常快意，想怎么玩就怎么玩。皇帝的个人权力很大，但是皇帝政治权力依赖于官僚队伍，而官僚队伍不强，所以元朝皇帝的政治权力就始终没法强起来。
因此，所谓元朝宽仁，其根本原因就是统治者仍旧在以草原的思维来统治中原，不仅不能对中原实施精细化管理，而且也从来不想。甚至，还有人建议直接把中原变成牧场，然后大家分部落放牧。
在这种思维模式和统治手段下，元朝就出现了很多所谓的宽仁，甚至宽仁得没一点儿严肃性。
02.元朝宽仁到什么程度
北宋的社会活力很强，因为契丹的大辽为北宋扛住了草原问题，所以北宋没必要像汉唐那样搞得全民备战。元朝的社会活力应该比北宋还强，因为草原和中原不用战争了，而且统一的市场也更大了。但是，还有一个重要原因，就是游牧惯了的蒙元统治者懒得管，甚至连收税都不上心。
元朝时候的农业税比前后两代王朝的农业税都低，而且所谓第四等人的南人，曾经过上了一段没有赋税的日子。估计是蒙古统治者们忘记征税了。
还有，封建王朝一般都会搞文字狱，特别重视文化事业，在修史和统序问题上不知道要严肃到什么程度。
元朝统治者呢?
根本就看不上什么文字狱，你们想写啥、写啥，想骂谁、骂谁。蒙古人彻底践行了汉高祖刘邦的思路：
乃公居马上而得之，安事《诗》《书》?
老子的天下是骑着马拿刀拿枪打下来的，你们这帮腐儒的诗书文章有啥用。蒙古人要比刘邦彪悍的多，根本就不在乎文人含沙射影，你们逼逼有啥用，有本事咱们刀枪说话。这个非常重要的表现就是元杂剧里面各种讽刺现实的作品，元朝权贵不仅不觉得是什么大事，甚至带头搬着凳子津津有味地看。
法律的生命在于执行，直接看元朝的法律执行，不用关注元朝立了什么法律。因为不执行的法律，立了也是白立。元朝每年因犯罪被处死的，只有几十甚至几个。这么大的国家，元朝的暴力机器就处决这么几个犯人。比较一下朱元璋搞得那些大案子，就只能说元朝简直就是菩萨转世。但换个角度想，你就是说元朝统治者都干什么去了吧?不是元朝统治者有多宽仁，而是他根本就懒得管。当然，官员腐败，他们更懒得管。
相关文章
