简放了她丈夫的羊群，顺便带来一些柴火回家，途中遇到三名穿着格林卡士兵制服的男子。一个女人独自在荒山上遇到三个大人物，所发生的事情可想而知。后来，在她来到女儿的村庄后，她终于告诉了人们。她的眼睛里充满了痛苦：“被他们虐待后我特别惭愧。我从来不敢告诉任何人。”她今年38岁，但她今年38岁。外观看起来比实际年龄大很多。她给了我（原作者）左腿上的伤疤，一个深深的划痕，当她被推下山时被砸碎了。房间沉默了一会儿，她犹豫着再次叙述她的故事：“我无法帮助我的抑郁和受伤。我只能告诉我的婆婆我生病了。后来她给了我一些传统古代，但我吃完后没有改善。后来，她告诉我的丈夫我被强奸了。他拿起手杖打我。所以，我把孩子带离了家。“简在肯尼亚北部Samburu Prairie的Umoja村的居民，被荆棘和围栏包围。我在一天中最热的一天到达村庄，孩子们正在房子里睡觉。山羊和鸡在不远处摇晃，绕过女人们坐着的竹席。他们坐在卖给旅行者的珠宝上，手指很快就被绞在一起互相嘲笑。牛粪，竹子和树枝把衣服放在屋顶上，他们在中午炎热的太阳下干涸了。静谧的画面被来自t的尖锐鸟鸣声打破时间到了。一切看起来与桑布鲁的其他村庄完全一样，只有一点：这里没有男人。我的到来受到村民们唱歌和跳舞的欢迎。他们穿着传统的Samburu 高仿服装，图案的裙子，色彩鲜艳的上衣和肩上的canga（彩色围巾）。还戴着一条彩色珠子项链，周围环绕着美丽的神奇圆圈。显眼的高仿服装与干燥的空气和景观形成鲜明对比。令人眼花缭乱的阳光也可以用肉眼看到空气中飞扬的尘埃。 村始于1990年，最初由15名被英国士兵强奸的妇女发起。直到今天，团结项目的人口越来越多，不仅被强奸的人会来到这里，而那些不想接受童婚，割礼和家庭暴力的人聚集在这里。丽贝卡当她被一群男人住院时，她有这个想法。她想建立一个只有女人，没有伤害，没有羞辱的圣地。这次她被殴打给她上了一课，她开始主张保护村里妇女的权利。桑布鲁和马赛部落之间的关系非常密切，语言也很相似。他们通常生活在5到10个家庭的群体中，是半游牧民族。他们文化中的父权制根深蒂固。村里的会议总是围着这个问题坐在一群男人身边，女人只能坐在外面偶尔插入两句话。 “团结”项目的第一批成员来自桑布鲁村，该村散落在东非大裂谷周围。在他们聚集之后，妇女和女孩们听说了这个庇护所，来到这里学习和做生意，抚养孩子，不再生活在男性暴力和歧视中。团结项目目前的人口是47名妇女和200名儿童。虽然她们的生活非常贫穷，但女性非常积极地获得固定收入，足以满足食品，衣服和住房各方面的需求。村干部在一公里外的河边建有露营地，到东非观看野兽的游客可以留在这里。许多游客穿过一片自然保护区来到这里，有些人会前来参观团结项目村。女性会为存款/营地收取一点费用，也会将顾客带给制作珠宝的女性。 Lolosoli非常高大，剃光了一个带有珠宝的光头桑布鲁传统装饰。 “团结”项目的一些居民告诉我，自村庄成立以来，洛洛索利一再受到外面人员的威胁和攻击，但她没有被击败。来到这里之前，我通过沟渠打电话给洛洛索利。在我访问期间，她不幸去德国寻找女儿。从她的语调来看，她并不害怕听到她为自己在过去25年中与其他女性取得的成就感到自豪和自豪。 。 Umoja的另一个特点是，在村里有经验的女性将教育和培训周围村庄的女性，了解早婚和割礼。华丽的串珠首饰是桑布鲁文化中的重要配饰，女孩的第一条项链是由爸爸在珠饰上赠送的。在仪式上，父亲会找一个比他女儿大的男人让他们结婚很短的时间。在这短暂的婚姻中绝对不允许怀孕，但不能使用避孕措施。如果女孩不小心，她将被迫在村里的其他女人流产。“团结”项目所有土地上都有学校，周围村庄的孩子可以来学校。米尔卡校长说：“如果一个女孩早婚，她不能学会在那个年龄成为一个称职的母亲，不是因为她的思想不成熟，而是因为她的身体状况。如果她太年轻，她会让她更低身体流血和流血。一个仍然处于困难时期照顾自己的年轻人将被赋予照顾其他生物的责任。“村民们有一棵树供审议并作出新的决定，称为“演讲之树”，我和树下的几个乡村妇女聊天，让他们倾吐出不那么不愉快的经历。一位有五个孩子的中年母亲说Nagusi：“我正在做一些禁止女性做的事情。我可以挣钱养活自己。每次旅游者购买我的珠子，我都为自己感到骄傲。” Memusi是他们的官方接待员。当她来到我身边时，头部和颈部的珠子在微风中发出轻微的声音。 1998年，她在11岁时逃离了为期一天的婚姻。她的父亲和她结婚只是为了交换几头奶牛回家，而她的丈夫已经57岁了。 Judia，19岁，健谈，自信，她13岁时来到Umoja，也因为她逃避了交易婚姻。但幸运的是，她还没有结婚。她说，“我每天都醒来，给自己一个微笑，因为我被支持和帮助我的人所包围。”在村里的公共热休区，我遇见了Seita。有趣的是，你不能在这里看到男人，但他们有孩子，也就是说，他们会到外面找男人。 “周围的村庄对他们也有各种疑虑。邻村村长塞缪尔告诉我：”村里大多数男人有三四个妻子。 “当我去找他时，他正和一群男子用木矛和彩色格子布料聊天。他们似乎很乐意谈论团结项目村。当我问起Umoja如何参加男性主导的社会时。非常感兴趣并说：“村里只有女性生活，没有婚姻，有强奸受害者，有些是因为童婚。他们认为生活中没有男人，但这是不可能的。他们中的许多人还有孩子，他们将私下会见城里的男人并被他们着迷，让他们晚上回到棚屋里。这就像没有人在那里，但这只是一个偷看。说到最后两句话，村长塞缪尔也拿了一支矛，当他的声音落下时，所有的人都笑了起来。 一名团结项目的年轻女子告诉我，她的五个孩子，他们的父亲是不同的人。在用蓝色塑料桶清洗孩子的衣服时，她对我说：“我们文化中会说未婚，但没有孩子更糟。没有孩子，我们什么都不是。”随着团结项目的发展，他们的主要原因是在这里聚会的是英国士兵和廓尔喀士兵强奸了——并且不会被稀释。萨米，33岁。“在其他时候，我用珠串制作珠宝。她来到这里是因为她被一名英国士兵强奸。那时，她仍然和孩子结婚。在这样的事情之后，她再也不能结婚了。当我问她年龄时，她不知道她多大了，只递给我身份证。 Seita只知道她的生日，但她无法识别。——她不像许多老年妇女那样知道如何写作或写作。身份证上写的生日是1928年。我在竹林周围看到一群妇女，我加入了。当我第一次到村里时，我问了一些女士，你能告诉我士兵的性侵犯吗？尽管他们的经历非常糟糕，但他们仍然可以微笑并说：“它不仅仅是进入体内吗？” Ntipaiyo在村里生活了15年，由于她的年龄和繁重的工作，甚至穿着色彩鲜艳的衣服，已经变得尴尬。她也可以看到她的肋骨。她说：“我是因为与丈夫发生冲突而来到这里的。当我砸木头时，我被英国士兵入侵。有三个人。他们把我逼到地上迫使我屈服。直到现在，每次我想我依然觉得胸部微弱。“ 2003年，“团结”项目中的一群妇女与英国律师事务所Leigh Day的律师会面。他们在肯尼亚的弓箭手虽然没有文件很难重新申请，但他们希望得到这些受苦妇女的补偿。 Day只说：“他们的生活真的很可怜。它必须被字面上解释为’破坏’。”简在文章开头说，由于古尔卡士兵被丈夫虐待，他们逃跑后并不打算再婚。它是。但她希望留在Umoja，这样她就可以获得支持，孩子们可以上学。她说：“我希望我的孩子可以自由选择婚姻。”村里的许多女性说，在Umoja生活之后无法想象与男人生活的场景。在我的采访结束时，我遇到了34岁的玛丽，她说她16岁时卖给了一个80岁的男人。她伸出手掌，放下一块干黑豆吃饭：“我不想离开这个支持我的女人村，并鼓励我继续我的生活。虽然这里没有多少，至少我想要团结项目。所有人都拥有它。“
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