按清代的常规，帝后陵园的称号都是由嗣天子来选定，匾额和碑铭也由嗣天子誊写。但慕陵的称号都是道光天子本人生前选定的，并成心提示皇子，皇子奕泞即位后，按照乃父之意而定名。道光十一年仲春，道光帝拜见西陵，阅视了为本人重修陵园的万年吉地，赐名龙泉峪。
道光十五年，道光帝又去西陵拜见泰陵和吕陵，并再次阅视即将完工的龙泉峪陵园。看到万年吉地工程巩固划一，晋监工大臣穆彰阿为太子太保，赏用紫缰，并将孝穆、孝慎二皇后的梓宫奉移至龙泉峪大殿，以待陵园完工后奉安地宫。道光帝洒泪奠酒，感触良多，立于大殿月台之上提笔写出“奉朱笔，敬瞻西南，永慕无量，云山密迩，呜呼!其慕与慕也。”书罢唤过年仅4岁的皇四子奕泞和皇六子奕沂离开御座旁，教他们读朱谕，尔后藏于殿内的东暖阁。
道光三十年正月道光帝因肺病归天，奕泞即位后，重读遗旨，见“其慕与慕也”一句，回忆当日的景象，心心相印，领会到皇考昔时展望西南偏向的泰、昌二陵，敬慕列祖列宗的好事，要将“慕”字传给本人，默定龙泉峪万年吉地工程应为“慕陵”。故此，咸丰帝昔时就诏谕内阁“龙泉峪”陵名应敬称“慕陵”，并亲笔写下了宣宗遗旨和“慕陵”二字，刻在石牌楼上。慕陵之名便如许定了上去。
慕陵另有—大特点，就是不设圣德神功碑楼，不立圣德神功碑。据传说，清朝内廷皇室里有条不成文的规则，凡帝上有丧失国度尺寸之地者。不得立圣德神功碑。但道光帝为了粉饰本人在第一次雅片和平中败北乞和、割地赔款的劣绩，在为本人修建陵园的圣旨中.不提失土之事，却以自谦的口吻说本人管理国度的成绩，没法与列祖列宗的好事等量齐观，同时还下了—道手谕，请求自本朝起，不再兴修圣德神功碑。渝旨粗心说，历来各陵五孔桥之南，都建有圣德神功碑碑亭，我清代列祖列宗的好事，固然该当爱崇，向后代昭然。到—厂我这代，不敢按这个端方行事了，不敢跟列祖列宗比政绩好事。我其实也没甚么可称道的地方，如强立圣德神功碑，还能惹起先人的讥评风刮。假如嗣天子要为我撰作碑文，用来追思与我，不要用圣德呻力的字样，不要为我加如许的尊称。
如许，慕陵的圣德神功碑楼就裁撤了。即位的咸丰帝追慕祭祀的碑文无处写，便想了个措施，让神道碑亭的石碑起打德碑与徽谥碑的两种作用。碑阳雕刻道光天子的徽号谥号，碑明刻写咸丰天子撰写的碑文，这篇碑文的确未写道光帝有甚么“圣德神功”，但先容了慕陵称号的由来、道光天子的遗俞等，并且表露了他和皇六子奕沂往后的冲突本源。“因与颐缶;者臣，公启密缄，始知皇考于道光二十六年六月十六，密将子巨名：褐嚣密承，豫立储位。大宝艰哉，深恩莫及。并书皇六子奕沂封为亲王，既禁绝行郊配庙享之仪。撤去供奉笔零皮冠皮衣之类，以及陵园断不成成立大碑楼，遽称圣德神功字样。若有撰述，可于小碑楼阴雕刻。圣德谦冲，圣虑精密，椎心泣血，不忍读矣。”
道光帝已看出奕沂、奕泞之间未来必有冲突，以是例外在建储诏中把奕忻封为亲王，不得配享太庙。但冲突仍是存在的，这类冲突被慈禧太后操纵，策动子辛酉政变。东陵篇中曾道及此事。
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