凿壁偷光的主人公是谁：凿壁偷光的故事典故（

凿壁偷光的仆人公是谁：凿壁偷光的故事典故

凿壁偷光的仆人公是匡衡，

　　凿壁偷光的历史故事

汉代时，有一人叫匡衡，勤恳勤学。 家里很穷，白日必需干活，早晨他才干念书。但又买不起烛炬，天一黑，就没法看书了,他的邻人家一到早晨房子都点起烛炬把房子照得通亮。对邻人说：早晨想念书，可买不起烛炬，能借用你们家的一寸之地呢?

邻人瞧不起比他们家穷的人，就说：既穷得买不起烛炬，还读甚么书呢!匡衡听后很是愤恚，不外他更下定决计，必定要把书读好。

匡衡回抵家，暗暗地在墙上凿了个小洞，烛光透过去了。借着这薄弱的光芒，迫不及待地读起书来，垂垂地把家中的书全都读完了。邻近有个大户人家，有许多藏书。一天，匡衡卷着铺盖呈现在大户人家门前。他对仆人说：请您收容我，我给您家里白干活不必报答。只是让我浏览您家的局部册本便可以了。仆人被他的精力所冲动，承诺了他借书的请求。

匡衡就是如许勤恳进修的，厥后他做了汉元帝的丞相，成为西汉期间着名的学者。

　　凿壁偷光的人物平生

匡衡(生卒年不详)，字稚圭，东海郡承县(今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村)人。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

匡门第代务农，但匡衡却非常勤学，勤恳积极，因为家道清贫，他不能不靠替身帮工以获得念书资用。他曾拜那时的博士进修《诗经》。因为勤恳进修，他对《诗》的懂得非常共同透辟，那时儒学之士曾传有没有说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐之语，是说听匡衡讲解《诗经》，能令人眉头伸展，表情酣畅，可见匡衡对《诗经》懂得之深。但匡衡的宦途在一开端却其实不平展。按照汉代规则，博士门生把握六经中的一经，便可经过测验得到官职，测验得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次测验，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》懂得之深，已为那时经学家们所推许，那时身为太子的元帝也对其深有好感。

元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时候，都城长安一带产生日食、地动等灾变，匡衡伺机上书，援用《诗经》标明下行而下效的事理，劝元帝减宫室之度，省靡丽之饰，考轨制，修表里，近忠正，远巧佞，任温良之人，退尖刻之吏，显皎白之士，昭无欲之路(《汉书匡衡传》，下引同)，然后再在苍生中推行品德教养，发扬谦逊仁和之风。匡衡的奏书获得元帝的欣赏，匡衡是以迁为光禄医生、太子少傅。

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在后几年里，汉元帝非常爱好儒术文辞，尤爱好《诗经》，曾屡次亲身听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学非常欣赏，是以任匡衡为御史医生。建昭三年(公元前36年)丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，

封乐安侯，帮手天子，总理天下政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典范。

匡衡任职时代，屡次上疏报告本人对朝廷政策的定见，报告治国之道并常常到场研讨会商国度大事，根据典范予以答对，言正当义，赢得元帝信赖。每当朝廷大臣会商政务时，匡衡老是引《诗经》为据，以为六经者，贤人以是统寰宇之心，著善恶之归，明休咎之分，通人性之意，使不悖于其赋性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木虫豸可得而育，此永永不容易之道也。匡衡的主意获得元帝及成帝的撑持，这与从汉代中期就开端鼓起的独尊儒术，推许经学，微言大义的社会风气是分不开的，实践是汉代统治者用以统治国民的一种本领。

元帝前期时，太监石显为中书令，他营私舞弊，操纵朝政，鼓动元帝减轻赋役，抽剥国民，但因有天子的宠幸，没人敢冒犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，罗列其从前所犯法恶，并纠举他的翅膀，这是匡衡所做的末了一件革除奸佞，为汉代廷效忠的工作。不久，匡衡与同寅间渐有离隙，被人弹劾，贬为百姓，前往故乡，不几年，病死于故乡。

元帝封其为安泰侯，其侯国食封地盘本为三十一万亩，匡衡操纵郡图之误，不法扩展食封地盘四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其专地盗土(指扩展版图)，被免为庶人。

　　凿壁偷光的人物评价

平易近间评价：即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。

唐朝杜甫：匡衡抗疏功名薄， 刘向传尽心事违。