李斯（约前284年前208年），李氏，名斯，字通古（先秦夫君称氏，男子称姓）。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡东北）人。秦朝驰名的政治家，文学家和书法家。司马迁着《史记》，设有《李斯传记》，是当今研讨李斯古迹的次要史料根源。 李斯从前为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任觉得郎。后奉劝秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采取其策略，遣谋士持金玉游说关东六国，诽谤列国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）命令摈除六国客卿。李斯上《谏逐客书》禁止，被秦王所采取，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的奇迹中起了较高文用。秦同一全国后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为天子，并订定有关的礼节轨制。被任为丞相。他倡议撤除郡县城墙，烧毁平易近间的刀兵；否决分封制，保持郡县制；又主意点火平易近间保藏的《诗》、《书》等百家语，克制私学，以增强地方集权的统治。还到场订定了法令，同一车轨、笔墨、怀抱衡轨制。 秦始皇身后，他与赵高同谋，假造遗诏，勒令始皇宗子扶苏他杀，立少子胡亥为二世天子。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。 李斯的处世哲学是老鼠哲学。人是一只老鼠，一样是老鼠，但有粮仓老鼠和过街老鼠之分。我要当一只粮仓里的老鼠。 据《史记》记录，李斯年老时在故乡做了一个小官，见吏舍厕中，鼠食不洁，近人犬，数惊骇之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。因而李斯乃叹曰：人之贤不肖比方鼠矣，在所自处耳！这段话的意义是，李斯在仕宦宿舍茅厕中，发明老鼠尽吃些不洁净的工具，假使有人或狗只走近，老鼠们还被吓得频频逃窜。 厥后，李斯进入公众的堆栈，发明内里的老鼠吃堆栈的食粮，栖身在大屋子里，没有被人或狗惊扰的担忧。对此，李斯有感而发，叹道：一个人贤德或不贤德，就像老鼠那样，看他处在甚么情况而已！为这一方针，李斯搏斗了平生。为保住个人的繁华繁华，秦始皇身后，他与赵高同谋，假造遗诏，勒令始皇宗子扶苏他杀，立少子胡亥为二世天子。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷四族。临死的时辰长叹一声仓鼠上越高，摔越远。究竟上，李斯喜剧，恰好就在这里。由于，他是没有黑白的，没有故国（楚国），没有君主（孤负秦始皇信赖，到场矫诏杀死皇位承继人扶苏），只要个人好处。 无须置疑，李斯聪慧过人，帮手秦始皇同一中国，同一笔墨，怀抱衡，公布郡县制，增强地方集权，没费吹灰之力。再则，李斯才干过人，一篇《谏逐客书》，气韵活泼，千古歌颂；由李斯誊写的《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等刻石更是名垂千古。但是，李斯品德本来低下，无私自利，急于用世，就像他所宣称的，诟莫大于卑下，而悲莫甚于贫乏。以是，有奶即是娘，被太监赵高威胁迷惑，使他不能不到场政变诡计。面临人生庞大决定，李斯不肯保持繁华，上了贼船，终极身故族灭，为全国笑，竣事了他的老鼠人生！不晓得李斯身故族灭的时辰，会不会想到来生只愿做只平平平淡的厕鼠。
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