贞观六年(632年)，右卫将军陈万福从陕西九成宫去都城长安，一起上大模大样，好不威风，路过某处驿站时，还把当局接待所的数石麦麸子拿走了。堂堂一名朝廷命官，吃的是皇粮，享的是厚禄，费用余裕不愁，怎样还要向戋戋几石麦麸子伸手?想必是平常索拿卡要惯了，这回也风俗性地随手牵羊占点廉价。
不意这“麦麸门”的动静很快传遍都城，虽然事不算大，倒是守法讨取，影响卑劣。唐太宗晓得后很是恼火，立即召见陈万福。陈万福内心发虚，坐卧不安地等待太宗发落。谁知太宗不但不罚，反而恩赐数石麦麸，饬令他当众背回家去。侍臣们随即搬来一袋袋麦麸，堆放在陈万福眼前。满朝文武窃窃私笑，指指戳戳，陈万福满面羞惭，懊悔不及，却也只得谢恩领赏，垂头哈腰，一趟一趟地在大庭广众之下背着麦麸来回。
唐朝史官吴兢在里说：“太宗赐其麸，令自傲出以耻之。”本来，李世平易近“赐麸”是为了使贪者“知耻”：居官不廉，贪取额外之物一丝一毫，当为人所不齿!概况看来，太宗的“嘉奖”很温顺，实践上比刀子割肉的惩办还要锋利。
实在，唐太宗采纳这类“治心”的治吏措施其实不是一时血汗来潮。早在贞观元年就已经产生过一路近似的变乱。长孙顺德(长孙皇后叔父)在担任“监奴”时，发明几名奴婢盗窃宫中玉帛，本该依法将这几个盗窃者处斩，可是他收受了这些案犯的行贿—数十匹绸缎，便瞒天过海，私了此事。事发后，唐太宗召见长孙顺德，诘责道：“论身份，你是外戚;论功绩，你是建国功臣。位置高，爵禄厚，能够说繁华抵家了吧，你怎样不守时令掉臂光荣，搞出贪污行贿的丑闻呢?”说罢，命人搬来一批绸缎，一摞一摞地搭在他的背上，说：“这是朕给你的夸奖，齐备背回家吧!”
长孙顺德一张老脸早已挂不住了，登时羞得满面通红，深悔本人不应因贪小利而失小节。太宗恰是以“赐绢”来安慰长孙顺德的愧悔之心。那时，有个大理寺少卿不懂，向太宗发问：“顺德贪污腐化，罪不成恕，怎样又赏给他丝绢呢?”太宗答复说：“人素性灵，得绢甚于刑戮;如不知愧，一禽兽耳，杀之何益!”意义是说，“奖”长孙顺德一些绢绸，让他当众出丑知耻，这类教导远胜于科罚。人有灵性，该当明荣辱、知廉耻。假如他不觉内疚，不知改过，损失了知耻心，那不就是禽兽了吗?杀了他也没有效。
明显，在处置“贿绢门”及“麦麸门”这两件事上，唐太宗所存眷的重点不在科罚惩办，而在品德教养，对犯法者施以耻感教导，到达心灵救赎的目标。唐太宗对赃官“贪啥奖啥”的戏剧性嘲讽本领，古人没须要也不成能去师法，但是，其“教人知耻”的“德治”精力仍可与本日的“法治”双管齐下。
现今社会物欲横流，尤要增强“知荣知耻”教导。陈毅诗曰：“有草名害羞，人岂能无耻?”知荣方有作为，知耻则稳定为，如斯才干真正做到拒腐防腐，养清正浩然之气。
相关文章
