今天小编给大家带来古代的致仕制度，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
看古装剧，我们经常会听到这样一个词——“告老还乡”。
古代的官员老了，都能“告老还乡”?那可不一定。
更进一步说，“告老还乡”就等于可以颐养天年吗?那也不一定，而且可能凶多吉少。
至于为什么，我们下面一起了解一下古代的退休，也就是“致仕制度”。
“致仕”是古代专指官员退休的术语。中国人自古讲究“叶落归根”，古代官员到了一定年龄，因为身体健康等原因，一般就要主动辞官归乡，颐养天年。
不过，不同于今天到法定退休年龄就自然退休，古代官员致仕的条件是非常严格的，而且，并不是所有人都能如愿告老还乡。
我们先看看古代“致仕”的条件：
(一)年龄条件
年龄是古代官员退休的首要条件。在古代，关于官员退休年龄的规定大同小异，一般来说是以70岁为界。
比如，封建社会顶峰期的隋、唐、宋三朝，朝廷规定的官员退休年龄都是70岁，所以才有了“大夫七十而致仕”的说法。
从科学角度讲，即便是现代，人到70岁也大多已精力、智力、体力衰退，肯定会妨碍正常公务的开展，更何况是平均寿命远远不及70岁的古代!
(二)身体条件
70岁在古代是“古稀之年”，一般人达不到，能活到“退休年龄”实属不易，所以古代官员退休又自称是“乞骸骨”。
而因为种种原因，古代未逾七十而衰者，更是比比皆是，所以，才有了“引年致仕”的说法：官吏因为有病在身或体能不济，无法胜任现在的工作，即使是没到70岁，也可以提出提前退休。
如明朝就规定：“不满七十者，若年迈力衰、不能任仕者亦听致仕。”
古代的官员与朝廷之间更多的是人身依附关系，而朝廷之所以允许他们提前退休，不只是体恤臣子的考虑，更是让其腾出位子、补充新鲜血液。
(三)强迫退休
相比前两种退休方式，强迫退休无疑是最为凄惨的。
一些官吏或由于贪赃枉法，或由于重大过错而遭到弹劾，但所犯罪行又不足以诉诸刑罚者时，便被勒令退休，解职回乡。
不过，因为这并非一种体面的退休方式，所以也就无法享受正常退休的各种待遇了。
说完了三种退休的条件，我们还要补充一种特殊情况，那就是“应退而不能退”者。
一般来说，对于朝廷倚重的重臣或者具有特殊才能的大臣，皇帝出于统治的需要，必须利用其经验、资历甚至是权势来为朝廷继续服务。
所以，我们在看历史的时候，也经常会看到这样的场景：一些大臣因为年龄、健康等原因主动向皇帝提出退休，可皇帝就是苦苦挽留，驳回他们的退休申请，直到这些老臣最后老死或病死在任上。
所以，古代官员能不能退休，皇帝手上还有着“一票否决权”。
好了，接下来我们要谈一谈，如果古代官员能够顺利退休，那么他们能够“告老还乡”、“颐养天年”吗?这个很难说。
古代官员“致仕”后的去向：
(一)留在京师
在古代，一些官员退了休，并不等于他们就成了平头百姓。朝廷为了鼓励退休制度的顺利实施，通常会对退休官员实行一系列鼓励政策，比如给予他们一些荣誉性官职，比如“光禄大夫”、“谏议大夫”等，或者允许他们继续担任皇帝的顾问，参与朝政决策。
唐朝玄宗时甚至规定，允许已经退休的官员每月上朝两次，保证他们继续参与军国大事。
而有的老臣因为颇有才干，还会被皇帝再次启用，重新担任要职。
比如唐初时，大将李靖退休后，因为边关紧急，李世民又任命他出征西北，为国效力。北宋时期的名臣文彦博，77岁时才退休，宋哲宗时又再次出山担任要职，84岁时才二次退休。
而对于其他一些需要留在京师的官员，朝廷当然也要有所安置，比如宋朝时就有一种道教性质的“宫观”特殊机构，由已经退休的官员担任宫观使、宫观副使等职务。
(二)回归原籍
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