仫佬族次要聚居于广西壮族自治区，自称“伶”和“谨”。依饭节是仫佬族独有的传统节日，带有激烈的戴德和祝福色采。依饭节又称“喜乐愿”、“依饭公爷”，意为“向先人还愿”。关于仫佬族依饭节的传说你晓得吗?仫佬族依饭节的勾当内容和意义又是甚么呢?上面，一路来看看仫佬族依饭节的相干材料吧。仫佬族是广西独有的多数平易近族，依饭节是仫佬族国民最谨慎的节日。依饭节，仫佬挨语叫“做依饭”、“敬依饭公爷”、“还祖选愿”、“喜乐愿”。依饭节是仫佬族祈神保佑丰产、人丁安乐的传统节日。每逢辰且末之年的冬至前后进行，继续3——5天。仫佬族以血缘聚居，同姓一个宗族，统一个宗族的分支谓之“冬”。过依饭节，普通以“冬”为单元轮番备办，需筹办的物品有猪、羊、鸡、鸭、鱼、米、酒等。当天，人们宰猪杀鸡，包三角粽，蒸糯米团，用红薯、芋头建造很多黄牛、水牛模子，用红线扎起一束束糯谷穗，并备素肉食物十二种，摆设于祭坛祭“依饭公爷”。法师二人，一师念佛“请神”：一师扮“神灵”，头戴面具，身穿僧衣，边舞边唱，不断请完三十六位“神”。然后把牛模子、谷穗分给各户置于香火上。村寨各户，来宾盈门，几十里路之外的兄弟平易近族亲朋，也纷繁前来恭喜，参与节日勾当，繁华不凡，狂欢一天一夜，勾当始告竣事。占有关材料记录，依饭节传承至今已有500多年历史。2006年5月20日，广西壮族自治区罗城仫佬族自治县申报的“仫佬族依饭节”经国务院答应列入第一批国度级非物资文明遗产名录。节日历史传说一传说仫佬族鼻祖因犯法下狱时代，获得守监梁、吴二人怜悯而趁深夜放出鼻祖。但当晚一片黑暗，又有追兵在后。危难关头忽见一白衣女人，牵白马前来相救。鼻祖骑马腾空而去离开险境。鼻祖起家后不忘梁、吴和白马女人拯救之恩，定罹难呈祥之日为“依饭节”。传说二传说宋朝天禧年间仫佬山乡遭内奸入侵，梁、吴领导乡平易近酣战抗击，不幸勇敢就义。宋徽宗于嘉熙四年特封梁、吴二报酬官，并建龛堂，规则每逢亥、卯、末年奉请三元师祈神集福，乞求人畜安全，五谷丰收。仫佬族每10年平分别3次于夏历立冬时节挑选谷旦，以仫佬族人栖身地区所谓的“冬”为单元，在各自的宗族祠堂里进行谨慎而崇高的依饭节，举行虔敬的祭奠勾当。全部勾当用时一日夜，由安坛、请圣、点牲、劝圣、唱牛哥、合兵和送圣七个步伐构成。节日时代，全村高低一片高兴，男女老小同庆丰产，同享悲哀，彼此祝愿来年五谷丰收，家畜畅旺。传说三依饭节是从怀念仫佬族豪杰罗义和罗英父女俩的好事演变而来的。传说罗义、罗英父女俩能射狮驯牛，又会开荒忡地，使仫佬族人饥寒交迫。为了怀念他们的功劳，村村寨寨集会敲锣、打鼓、唱歌。一朝一夕，就演变为还先人愿的节日。往常人们还在节日里唱歌、舞蹈，舞狮、舞龙、唱彩调，繁华的笑声回荡在寨子中。青年们更是欢快，他们到田野“走坡”。“走坡”是青年男女的交际勾当。他们在山脚边、坡上、路旁，相互以歌对答。小伙子先唱“约请歌”，女人杆乐意与之交换，则唱歌暗示承诺，至两情相依时，则唱定情歌。婉转的歌声交叉着青年们新的憧憬，给陈腐的依饭节添加了新的活。勾当内容次要典礼启坛：又称“闹坛”、“安坛”、“发坛首先”、“请功曹”，即在坛桌上摆3个竹筒，各装3炷香，置三牲，由4个法师敲锣收场，此中一名法师朝拜四方，恭请功曹。请圣：供放茶、柑橘、甘蔗、芝麻、黄豆等12素“清筵”。由徒弟一一念唱36位神名，同时由另外一穿僧衣、戴引光孺子面具的师公作舞，敬请列位神灵到临祭坛。点牲：即牲祭神灵。各家凑36只鸡鸭，由师公宰杀一只，并悬空誊写“超生度命”四字，然后于庭院杀猪、宰鸡鸭。劝圣：请神灵享用供品。供猪肉、猪头、猪尾、内脏及鸡、鸭、酒等12荤熟“浊筵”。唱神：颂唱每位神灵出身、功绩。由一戴引光面具的师公边唱边跳。唱到某神，即由戴某神面具的师公上场扮演。唱、演方式按照各神的出身和功绩特色而定。他们行罡走步中的翻爬滚打和对阵厮杀的扮演都很出色风趣。双方乡平易近共同“嗬啊”衬音帮腔助势，氛围加倍热闹。合兵：师公咬破红公鸡鸡冠，将血滴于红薯、芋头做的“牛”、“猪”、糯米谷穗及酒碗。参与祭奠者每人喝鸡血酒一口，听说能够遭到神灵庇护，大众将施了“神通”的红薯、芋头做的“牛”、“猪”及糯米谷穗带回家供于神龛，可保人丁安全、五谷丰收、家畜畅旺。送圣：即送梁九。师公送走36位神灵后，对梁九有非凡送别典礼，并具有与平易近同乐色采。传说梁九是保护仫佬人好处的赃官，极受平易近众敬爱。届时，一师公戴面具扮梁九，扛一缚公鸡的竹竿，持酒壶，提一吹胀的猪尿泡边走边唱或与乡平易近对答。内容上至地理地舆，下至出产、糊口杂事。答差池者，梁九则以猪尿泡击其头，念叨：公的尿泡敲你头!引得捧腹大笑，情味盎然。以后，梁九与祭奠会首互敬四杯酒后，迅疾推倒坐椅，燃放鞭炮，暗示全部灾瘴瘟疫全随踩破猪尿泡被赶走。至此，全部典礼宣布竣事。请圣供放茶叶、柑橘、甘蔗、芝麻、黄豆等十二素“清筵”。由徒弟一一念唱36位神名，同时由另外一穿僧衣、戴线光孺子面具的师公作舞，暗示所敬请的神灵已到临祭坛。占牲即牲祭神灵。各家凑36只鸡鸭，由师公宰杀一只，并悬空誊写“超生度命”四字，然后于庭院杀猪、宰鸡鸭。劝圣请神灵享用供品。供：猪肉、猪头、尾、内脏及鸡、鸭、酒等12荤熟“浊筵”。“依饭节”—唱神唱神颂唱每位神灵出身、业迹。由一戴引光面具的师公边唱边跳。唱到某神，即由戴某神面具的师公上场扮演。唱、演方式按照各神的出身和业迹特色而定。他们行罡走步中的翻爬滚打和对阵厮杀的扮演都很出色风趣。双方乡平易近共同“嗬啊”衬音帮腔助势，氛围加倍热闹不凡。合兵师公咬破红公鸡鸡冠，将血滴于红薯、芋头牛身、糯米谷穗及酒碗。参与祭奠者每人喝鸡血酒一口，按科学说法，能够遭到神灵庇护。送圣即送梁九。师公送走36位神灵后，对梁九有非凡送别典礼，并具有与平易近同乐色采。传说梁九是保护仫佬人好处的赃官，极受平易近众敬爱。届时，一师公戴面具扮梁九，扛一缚公鸡的竹竿，持酒壶，提一吹胀的猪尿泡边走边唱或与乡平易近对答。内容上至地理地舆，下至出产、糊口杂事。答差池者，梁九则以猪尿泡击其头，念叨：公的尿泡敲你头!引得捧腹大笑，情味盎然。以后，梁九与祭奠会首互敬四杯酒，迅疾推倒坐椅，燃放鞭炮，暗示全部灾瘴瘟疫全随猪尿泡被赶走。这时候，乡平易近们欣喜若狂地分到红薯、芋头牛及糯米谷穗回家供于神龛，以保人畜安全，五谷丰收。至此，祭奠典礼局部竣事。传承意义依饭节是仫佬族崇奉风俗持久沉淀的结晶，它表现了仫佬族文明的精华，成为仫佬族文明的紧张意味。新中国建立后，依饭节成为仫佬族国民庆丰产和承继发扬平易近族文明的节日，节间的祭神典礼已渐渐简化，摒弃封建宗法性的工具，添加了演新戏、唱新歌、举行体育角逐和经贸勾当的内容。往常，期间付与依饭节更加丰厚的文明内在，依饭节已成为仫佬族国民戴德党和当局关切、戴德先祖、庆贺康年、祷告安全、寻求平易近族勾结前进与成长的传统节日。传承近况佬族依饭节是仫佬族祭祖、祭神及庆贺丰产、庇护人畜安全的谨慎传统节日。各地仫佬族过节的工夫略有差别。新中国建立后，依饭节颠末变革，成了仫佬族国民庆丰产和承继发扬平易近族文明艺术的节日，节间的祭神典礼已渐渐简化，封建宗法性的工具弃掉，添加了演新戏、唱新歌、举行体育角逐和经贸勾当的内容。依饭节为仫佬族所独占，是仫佬族崇奉风俗持久沉淀的结晶。它表现出仫佬族文明之精华，进而成为仫佬族文明的紧张意味。往常，仫佬族的很多传统平易近俗日趋淡化，依饭节传承的文明空间渐渐减少，传承后继乏人，亟待急救、庇护。2006年5月20日，经国务院答应，佬族族依饭节列入第一批国度级非物资文明遗产名录。使仫佬山村夫平易近这一富有平易近族特点的传统节日获得了无效的庇护和传承。2014年11月7日是我国二十四骨气中的“立冬”，罗城仫佬族自治县于本年9月1日起实施的新订正的《罗城仫佬族自治县自治条例》中第八章附则第五十四条规则：每一年夏历立冬季为仫佬族依饭节，放假1天。依饭节是仫佬族国民最谨慎的传统节日。依饭节又称“做依饭”、“敬依饭公爷”、“还先人愿”、“喜乐愿”，是仫佬族祈神保佑丰产、人丁安乐的传统节日。多以村屯或宗族为单元举行，普通3年举行一次，多数是立冬当前举行，但各地过节的工夫略有差别。据懂得，平易近间依饭节的中间内容是举行“依饭道场”，欢庆地址挑选在大众祠堂，没有祠堂的在族首家进行。祠堂门上贴春联，门楣剪贴红、黄、绿、蓝彩纸9张，辨别誊写“奉神”、“集福”、“道贺”、“依饭”等字样，堂前以松枝扎三门，堂中设坛，坛前烧香点烛，摆设供品。依饭祭奠典礼由梅山教员公掌管，祭奠前，将36位神灵画像挂于堂壁，面具摆放于祭坛桌上。祭奠时，除燃香烛摆酒席外，还供放以红薯、芋头做的“牛”、“猪”多少和谷穗、五色糯米饭等祭品。全部典礼由两位师公任司仪，此中一人头戴面具，身着红僧衣，脚蹬芒鞋，专跳请神敬神的跳舞，称为“跳师”;另外一人着便装，专唱请神明的经文，称为“唱师”。罗城县于2009年11月28日和2013年11月22日乐成举行第1、第二届“中国·罗城仫佬族依饭文明节”，万人空巷庆丰产。仫佬山乡各族国民跳着丰产舞，唱着戴德歌，捧着丰产果实，带着还愿的拜托，把戴德依饭风情展现给众人，“喜乐愿”的歌声也传遍了四方。
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