我们都晓得仙分天、地、神、人、鬼，《西纪行》中说唐僧师徒取经途经五庄观，这观里的仙人不是他人恰是我们要说的这位配角，那末究竟地仙之祖是谁,地仙之祖和元始天尊谁锋利，我们本日就来细细说说。
1、地仙之祖是谁
关于地仙之祖的描述或是传说不断都不计其数，为数少量的几部古典著作中业就只是平常提到。可是爱好《西纪行》的网友对付地仙之祖必定都不目生，是的地仙之祖恰是我们开篇提到的五庄观得镇元子。也有人说镇元子地仙之祖的位子多数是由于人参果，这关这点我们本日暂不做过量会商，不论人家这位置是怎样来的究竟也算是实至名归的。
为何要这么说呐，起首我们仍是再回到《西纪行》原文，书上说：唐僧四众在山玩耍，忽昂首，见那松篁一簇，楼阁数层。见那松坡淡漠，竹径幽静。来往白鹤送浮云，高低猿猴时献果。那门前池宽树影长，石裂苔花破。
宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。端的是福地灵区，蓬莱云洞。清虚人事少，安静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。看不尽那巍巍品德之风，公然漠漠仙人之宅。三藏离鞍上马，又见那庙门左侧有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天”。
以是在《西纪行》第二十四回也说这座山名唤万寿山，山中有一座观名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，花名与世同君。那观里出普通异宝，乃是浑沌初分，鸿蒙始判，寰宇未开之际，产成这颗灵根。盖全国四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名“草还丹”，别名“人参果”，留意这个人参果可差别于此刻我们吃的人参果哦，我们平常吃的是长的像人参果的生果，文章里我们本日说的人参果但是仙果。原文地点：/article/201508/349.html
不可思议能专管此人参果的可见也不是普通人，话说此人参果是三千年一着花，三千年一成果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的容貌，就如三朝未满的小孩类似，四肢俱全，五官咸备。人如有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁，吃一个就活四万七千年，这可不是普通的果子啊，生怕王母的潘桃也不可等量齐观。
看到这里网友们是否是也有个疑答辩道这镇元子的地仙只为真是由于人参果的来由得来的，人参果之以是称作异宝，是由于人参果极能延寿，一个果子就可以活四万七千年。以《西纪行》里的十二万九千六百年为一元来算，一个人参果实在相称于三分之一的天寿，此人参果不但是异宝乃至能够算得上是寰宇珍宝了吧，至因而不是夸张了人参果的后果我们本日也没法考据了。
再来看看书上是若何来描述镇元大仙的，三绺美髯，貌似童颜，手无刀兵，只要一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打架中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他发挥袖里天地的神通，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，看来本事实在锋利，这可不是吃吃人参果就可以有的地步，由此看来人家地仙的由来其实不满是由于此人水果的来由。
话说这镇元子大仙气度坦荡，气宇非凡，看看吧说当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，而且大方举行人参果会，用宝贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，很有大仙气宇呀，这个不是摆的鸿门宴哦，也没有冤冤相报以眼还眼。
不管是法力仍是这思惟地步相对都是有持久修炼的造化，固然了我们也不可承认人参果的呈现在带给镇元子大仙具有与天同寿的本钱的同时，也给他带来了与世同君的花名，大概说趁便还成绩了他地仙之祖的称呼。
2、地仙之祖和元始天尊谁锋利
元始天尊大概在许多神话剧中城市呈现，一朝一夕我们也耳熟能详了，我们晓得元始天尊是玄门最高神灵「三清」尊神之一，生於太无之先，禀天然之气，元始天尊初称元始天王。
有东晋葛洪的《枕中书》称，「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。寰宇日月未具，状如鸡子，浑沌玄黄。已有盘古真人，寰宇之精，自号元始天王，游乎此中」。元始天王开天辟地，乱世乐成以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其纯洁，即化成青光投入其口。圣女有身十二年，始化生於背膂之间，言语步履常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。
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