对古代女性医疗很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。
古时候医生常说："宁医十男子，不医一妇人"，有很深的涵义。这句话不仅是说男女在身体和空间上都有所隔离，我国古代男女有别、男尊女卑的社会背景，同时也在说古代女性由于生理因素，住宿条件阴暗，极易染病，加上遭受种种社会束缚，难以获得医疗救助，呈现出"红颜薄命"现象，所以才会出现"不医一妇人"的说法，医疗有限，水平也有限。
坐堂行医
一、古代女性的分娩生育医护
自古以来，中国的妇科医疗文化永远与女性的生育功能联系在一起。而在中国古代封建思想与性别隔离的社会环境下，女性的分娩生育其实是存在很大问题的。古代医学不发达，更没有今天的医院一说。绝大部分家庭的的产妇，分娩都是在自己家里进行。
女性的分娩与接生离不开稳婆、产婆与女性医疗从业者。李贞德、梁其姿主编的《妇女与社会》中论述了关于前近代中国的女性医疗从业者的产生与演变，主要包括"三姑六婆"的演变，女医角色的改变以及对女医的控制，以及她们出现的原因，所处的社会地位及世人对其形象的评价。
中国传统社会里的女性分娩与接生地点多在自己家中，一般都是在亲属、产婆及女医等有生产经验的妇人协助下完成。但由于女性医者的医术缺陷，以及女性医者数量之少，极大部分还是由一些有过生产经验的产婆来负责。中国古代的产婆早在周朝就已经出现，那时候就已经存在了专门帮助产妇分娩生育的人，后来我们在各种书籍以及影视资料上都可以找到，说明产婆这个角色对于古代女性来说是必不可少的。
古代产妇分娩生育，一般都是在用稻草、麦秸等一类革秸做成的草垫子上进行，并且是坐在上面分娩。东汉许慎对《淮南子·本经》"刳谏者，剔孕妇"的注释中即言："孕妇，妊身就草之妇也。"说明那时候，民间妇女生育就是坐在草上进行。采用坐姿，可以使产妇分娩顺利，接生婆可以着手接生。坐草上是代替布、纸等一类物质，因为古代的纸张，布等资源有限，只有大户人家才用得起，另外草垫子还可以防止羊水、污血等污染产房。
二、 古代女性的医疗困难
女性在生理上的特殊性，决定了女性存在经、带、胎、产四大问题。这些问题与自身的其他疾病结合，会把本来的疾病复杂化。而且古代医疗水平的不发达，对于女性医疗知识更是欠缺，导致古代女性的妇科病，不能根治，且容易反复。因此，女性的妇科病在古代是极为难治的一类疾病。
古代封建儒家文化下的女性以男性为轴心生活，从思想观念到具体实践，都处于依附地位。古代女性的地位是依靠丈夫和儿子的社会地位和价值来衡量，她们的家庭地位在大多数家庭都是极度不平等的。相夫教子，干农活，做家务，仿佛这些才是古代女性的价值所在。
所以当她们需要医疗时，实际上是得不到帮助的。一是由于不敢声张，二是因为女医缺乏，即使请了医生，也没有足够的医术知识，而且由于悬丝诊脉等这种要求极为严格的规定，让女性的医疗困难大大增加，造成"红颜薄命"的状况。
三、 造成古代女性医疗困状的原因
1、女性医者人员稀少
古代中国受儒家伦理的影响，强调男女有别、男女授受不亲的性别隔离制度，女患者的医疗遭受了特别大的障碍。对于大部分家庭来说，女性患病都是不请医生的，而且她们的分娩生育任务也主要是产婆、女巫医等来从事。而这类的"医婆"，实际上是"不识文字，不辨方脉，不能名药物，不习于炮炼烹煮之用"的，她们并没有专门医疗的知识，她们凭借的，都是"经验"罢了。在当时社会条件下，因为封建礼教思想的限制与影响，男女有别，从事医疗这一领域的女性相较男性医者来说非常少。
男医生给女子看病有很多不便，有些疾病女患者一般难以向男医生启齿，所以还得有女医生。对女医生则可以倾诉隐私。历史上的中国女医可谓廖若星辰，屈指可数。施永连在《我国古代女医趣谈》一文中介绍了我国古代历史上几位著名的女医者，有西汉时期的义妁、晋代"鲍仙姑"、明代谈允贤、宋代的张小娘子。她们有的出生在医学世家，有的经人传授医学，有的是从夫行医。可以看出，古代女性医者主要是受到家庭环境和偶然性因素的影响。
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