欧洲基督教文明中有一个“君权神授”的观点，这是中国文明中所没有的。不干系的人能够动“杀去伦敦”的脑子，但毫不会想到“夺了鸟位”。
本年，是英格兰国王约翰和造反的男爵们签定厥后在历史上具有深远影响的800周年。大师都晓得，这部签定于1215年的，实在源于英格兰国王亨利一世在1100年颁布的，再往前推，威廉二世乃至在1093年就公布过一个有点近似的宪章敕令，用来限定国王的权利，包管领主贵族的权力。
英格兰之以是会一而再再而三地呈现这类变乱，与这个国度所独有的情况有关。1066年，来自法国的诺曼底公爵威廉一世降服了英格兰，夺得了英格兰王冠，从那以后，英格兰就被一个外来王室所统治，并且这个王室以为，他们在法国的按照地比英格兰外乡加倍紧张，英格兰只是为了包管大概夺回在法国的领地而存在。
（图注：1215年签定）
这类看法，招致国王在和英格兰领主贵族的干系中常常处于弱势一方，国王有求于领主贵族，以致于到了约翰国王的期间，男爵们爽性起兵造反，招致国王才不能不再三公布限定本人权利的文书。
可是这三次的宪章没有一次获得过国王的当真服从，都是当即被国王所撕毁了，由于在国王颁布大概签定完这些宪章以后环境就起了变革，国王不再必要贵族领主的撑持了，以是他便可以毫无所惧地撕毁曾经成文的宪章了。
而贵族们仿佛也没有措施，只能眼睁睁地看着国王反复无常。
这就有了一个成绩：贵族们为何不可进一步抵挡，乃至颠覆国王呢?
究竟上，在1649年查理一世被砍头之前，英国从没有产生过国王被颠覆的工作，欧洲的其他国度也一样，直到很近代的这二三百年为止，有王室被覆灭，被兼并，但都是被别的的国王大概天子覆灭大概兼并，没有过国王被布衣大概平凡贵族颠覆的。
这是由于欧洲基督教文明中有一个“君权神授(Divine right of kings)”的观点，这是中国文明中所没有的。
有人大概差别意“中国文明中没有君权神授”这句话，中国文明中把天子尊为“皇帝”，怎样会没有“君权神授”的观点呢?
“君权神授”的观点在中国文明中是不存在的，中国文明中只要“天命”的观点，中国文明中固然把天子尊为“皇帝”，但那只是一种对皇权的阿谀，天子自己就曾经是神了，不必要此外甚么神来授与他皇权。中国文明中的“天”只是一个能够由当权者肆意表明的“天道”，其实不存在一个“天”的实体，实体是地盘和臣平易近，也就是“全国”，只需拥有了“全国”就是“皇帝”了，天道也就天然站在了皇帝一边，所谓“全国者全国人之全国，非一人之全国，唯有德者居之”嘛，谁都能够去抢阿谁“君权”，抢到了就是“真命皇帝”。
水浒里的李逵乱叫的“杀去东京夺了鸟位”那句话就很能阐明成绩，要晓得老迈粗的李逵本人相对想不出这等犯上作乱的话出来，必定是平常这类话听很多了，以是在中国，“建国”实在没有甚么了不得的，隔了个几十几百年就有人会来开一下国，连蒙前人满人都能来开一下。
而欧洲中世纪的“君权神授”可不是这个意义，出格是宗教变革之前，欧洲还真有个神在授与某或人一个“君权”，“朕不给，你不可抢”，管事的就是天主在地上的代言人罗马教廷。它代表着天主的旨意，没有他的供认就没法成为君主，以是不干系的人能够动“杀去伦敦”的脑子，但毫不会想到“夺了鸟位”，那鸟位不是大家都可以坐的，夺不外来的。
常人当不了国王，国王家就不是常人，去大英藏书楼查一下亨利四世的家谱的话就可以发明，这位国王本来是天主缔造的第一个汉子亚当的后代，是真是假不必管，归正凡人做不到，也就不必要去思量做国王了。
(图注：降服者威廉画像)
以是英格兰那些造反动乱的贵族们在停息了愤恨以后，也就只能眼睁睁地看着国王为所欲为地反复无常，由于他们没法拥戴新的国王来取代此刻的国王，就只要忍耐这个独一的挑选。
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