你大概观光过许多古寺名刹，但西夏大梵刹带来的感到倒是差别的。
它从西厦王朝走来，藏居于“塞北江南”，免于去面临那渐渐消磨统统的东南漫天的风，和苍莽的沙漠荒凉。900年间，见证了丝绸之路的繁荣和式微，也见证了释教的东进过程，愈发使人感到到其历史文明意义的厚重，而这份厚重让人只要庄严的份。
明宣宗朱瞻基有更精准的评价：“甘州，古甘泉之地，居中国西鄙，佛法所从入中国者也。”
古时，甘州梵刹林立，一城山光，半城塔影，连片苇溪，各处庙宇。此中，大梵刹——始建于西晋的迦叶如来寺最为出名。
迦叶如来寺与昙无谶被杀
迦叶如来寺出名是由于一个被行刺的高僧，大梵刹驰名则是由于其帝王脚印。作为大梵刹前身，迦叶如来寺约建于西晋永康元年(300年)。魏晋五凉期间，华夏烽火频繁，但河西一带息事宁人。大量高僧避迹迦叶如来寺，传法传教。因为张掖东达长安、西通西域、南连青藏、北临漠北，东方和尚东来，迦叶如来寺成了落脚地。北凉期间，涅槃宗开创人、天竺高僧昙无谶驻锡迦叶如来寺。
北凉强大，当北魏太武帝拓跋焘二心想要“博通多识，秘咒神验”且能让妇人多子的昙无谶，北凉之主沮渠蒙逊一筹莫展。沮渠蒙逊的内心是冲突的，回绝拓跋焘会引来亡国祸根，而遣送昙无谶去魏则为敌所用。那时，昙无谶提出再赴西域求后半部，沮渠蒙逊概况上风雅地助其西行，却在路上派刺客暗害了他。
昙无谶被杀，法进等昙无谶门生造涅槃佛像。尔后，北魏太武帝灭佛。这是释教进入中国以后四次反佛——“三武一宗”活动之一。法进等人将涅槃佛像秘藏于迦叶如来寺之下，尔后逃往西域，迦叶如来寺自此成为一片废墟。
北魏文帝拓跋濬排除释教禁令以后，迦叶如来寺渐渐规复，但到北周建德三年(574年)，武帝宇文邕再次发布灭佛。两次灭佛行动固然都是阶段性行动，但因为来自帝王，以是对释教粉碎宏大。
隋文帝杨坚甫一登位，便爱崇释教，命令规复北周武帝废佛时粉碎的寺院，位于张掖城内的万寿寺，在杨坚登位次年便得以重修。载，杨坚生于梵刹，在寺中由尼姑智仙养到13岁。
毁寺和护寺
唐初，张掖郡改称甘州。北宋期间，宁夏一带的党项族从回鹘手中篡夺甘州。在攻占河西各州以后，西夏立国，鼎力爱崇释教，设置僧官，乃至以马匹与北宋天子互换经籍。公元1086年，年仅三岁的西夏崇宗乾顺即位，其母梁太后听政。
公元1099年，辽道宗派青鸟使到西夏，以鸩酒害死梁太后，竣事了梁太后的擅权。崇宗在辽国的搀扶之下开端亲政。他一改之前的“尚武重法”为“尚文重法”，并进一步推许佛法。
西夏永安元年，公元1098年，西夏国师嵬眻称从公开挖出一尊翠瓦笼盖的卧佛。大要在西夏贞观三年(1103年)西夏国寺——卧梵刹在迦叶如来寺的底子上建成，并赐额“卧佛”。
往常的大梵刹大佛殿绘有和壁画，安顿有国际最大的室内卧佛——佛祖释迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就可以平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐。在卧佛左右侍立的阿难尊者和迦叶尊者都面带戚容，惟有佛祖安然浅笑，以示寂灭美满。佛祖死后有十大门生群像，旁有优婆夷、优婆塞及十八罗汉等泥像，另有罗汉多少，排列两侧，泥胎剥落，腐蚀斑斑，仍然坚持原貌。
整尊卧佛先造木架，然后用木条拼出生体，末了敷泥妆金。佛身及佛首内均有密屋，藏有历代信徒供奉的经文瑰宝。卧佛的下腹部有分明的修补陈迹。讲授员表明说，这是在文革时代被“红卫兵”粉碎尔后修复的陈迹。1966年，“红卫兵”用火药炸毁卧佛，没想到卧佛腹部翻开后，涌出了现在安排礼佛的石碑、铜佛、铜镜、铜壶、佛经等，另有一块铅牌，记录了明成化年间地动。“红卫兵”忙于夺宝，忘了灭佛。现在礼佛信徒也没想到救了佛祖。
佛像外部的木质骨架是西夏原物。在殿后的藏经阁里，藏有唐宋以来的佛经6800余卷，此中和金泥手书，是镇寺之宝。
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