中国古典小说人物，是奉侍贾宝玉的四个大丫环之一，本名花蕊珠。
袭人本来是贾母的梅香，由于贾母心疼宝玉，怕宝玉的梅香不中任使，又晓得袭民气地纯良，克失职任，遂将袭人给了宝玉作丫环。因姓花，故宝玉取陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”之意赐此名。
袭报酬王夫人所宠爱
仆从是指待奉奴才之奴婢(满语称包衣阿哈)，当代普通用于嘲讽，含负面意义。清期间宦官面临天子亦会自称仆从，而清代的满族大臣面临天子也会自称仆从(暗示接近)，汉人却不自称仆从(清代也克制汉人对天子自称仆从，以为汉人仆从不如，只准称臣)。在清朝成为天子仆从是特权。由于乾隆时有汉臣邀宠自称仆从，是以发圣谕满汉此后上奏折同等称臣。宁肯满人降格称臣，也不可让汉人做仆从。
“仆从”一词，虽含愚见，却在清代典章轨制上有着一个非凡的地位;红楼梦中的丫环袭人是一个老实奴才的隧道仆从，为贾母和王夫人所宠爱，她为了切近奴才毫不勉强的把本人的统统包含精神贡献给了本人的奴才，并一步步的爬上了“妾”的宝座，完成了本人的人心理想。我之以是说袭人是一个隧道、老实的仆从，有以下几个方面缘由;
把奴才的繁华当做了光彩
第十九回，袭人无机会被赎出或放出，而她本人却果断不从，自动保持了这些机遇。生怕连袭人本人也大白，即便是赎进来外聘，当人家填房夫人，不外是小家大户。还不如留在贾府，做一集体面的仆从，也就是说袭人从贾府仆从生活中发掘出了美，并为此洋洋得意，这类典范的把奴才的繁华当做本人的依附与荣光的丫环不是仆从又是甚么呢?
从宝玉到袭人家我们能够窥见：当宝玉到花家时，袭人对哥哥、母亲说不必白忙，不让乱给宝玉工具吃，而是将本人的坐褥让宝玉坐了，拿本人的脚炉给宝玉垫脚，把本人的手炉放在宝玉怀里，让宝玉用本人的茶杯吃茶。她如许做，不过是标明本人与宝玉的干系差别平常。这又何常不是为了阐明，从贾府出来的仆从也黑白同平常的仆从，的确因奴才的繁华而光彩万分起来。
把本人的统统贡献给了奴才
贡献的“奉”，即“捧”，意义是“给、献给”;“献”，原意为“献祭”，指“把什物或定见等恭顺肃静地送给个人或尊崇的人”。两个字和起来，贡献，就是“恭顺的托付，呈献”。在红楼梦里袭人是仆从中第一个独一的一个把精神贡献给宝玉的人，由于这一重干系，奠基了袭人非同平常的位置，并使得宝玉和袭人之间有了一种非凡的情份。就连袭人回家，宝玉还与茗烟找到了袭人哥哥花自芳家，阐明宝玉对她有必定的依附生理。这生怕也是袭人不肯分开贾府的一个紧张缘由。由此看来，袭人终极要寻出的仆从的美，不过就是想做宝玉的人——“妾”或姨娘，而“妾”与姨娘充其量不外是高一层的仆从。
凭着聪明的才干做起了姨娘
袭人在贾府的保存空间中，是第一个关怀宝玉“宦途经济”的仆从，以便未来成为一个次仆人——妾，位置在仆人之下而在群奴之上。为了这个目标，她以一个贴身仆从，老实仆从，断念塌地的仆从气度奉劝宝玉念书长进。恰是袭人的这一行为感动了贾母、王夫人的心。在宝玉挨打后，袭人竟对王夫人说：“论理，我们二爷也须得老爷教导两顿。”此话一说，喜得王夫人直叫“我的儿。”今后，王夫民气里，就认定了袭人的贤惠、识大要。不久，便从本人的月钱里掏出二两钱子一吊钱做为袭人的月钱，正式“升”袭人做姨娘。
同时袭报酬了安定本人在奴才心目中的位置，谆谆教导的开导他人要禁欲。在袭人给王夫人的“小陈述”中，她说：“往常二爷也大了，女人们也大了，虽然说是姊妹，究竟是男女之分，昼夜一处起坐不便当，由不得叫人悬心，即是外人看着也不象……二爷平日性情，太太是晓得的。他又偏幸亏我们队里闹，倘或不防，前后错了一点半分，不管真假，七言八语，那起君子的嘴有甚么避忌……鄙谚又说‘小人防否则’，不如这会子防避的为是……”实在在王夫民气里，已埋下懂得散大观园的动机。我想在这里，袭人到达了一举两得的目标，一是使本人的姨娘位置加倍安定，二是把大观园里的群芳赶了进来。
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